Bavê Mezin û Padîşahiya Wî ya Rûmetdar
Di destpêkê de, berî ku dem çêbibe, Gerdûn vala nebû. Di destpêkê de Bav û Padîşahê Pîroz hebû. Ew xwediyê Rûmeteke mutleq, bêhempa, paqijiyeke bêkêmasî û Evînek mezin bû. Bi Peyva xwe ya hêzdar, Mala Mezin - Ezman û Erd - bilind kir û Padîşahiya xwe ya ewle tê de saz kir.
Ji vî Bavê Mezin ve her bavtiya rastîn li ser rûyê erdê tê. Xwedê mirov - mêr û jin - afirand û qenciyek mezin kir: Ew wan nivîsand di Nifşa Xwe de û destûr da wan ku Navê Wî hilgirin. Ew ne kole an jî kirêkar bûn, wan zarokên rewa û mîrasgirên Mala Mezin bûn.
Bav wan xist cilên Padîşahî yên Rûmeta Xwe, wan bir bin Sîwana Xwe û mafê rûniştinê li ser Sofra Xwe da wan. Di pêşberî Wî de tirs, nexweşî, şerm û mirin tunebûn. Sîwana Bavê Pîroz ji wan re parastineke mutleq misoger dikir: tu kes li Gerdûnê wêrekî nedikir ku destê xwe li ser yê ku Navê Mezin ê Bav hilgirtî, bilind bike. Mirovan dizanibû ku ew kê ne, ew ji kîjan Malê ne û ew Hêza Şikestî ya ku li pişt wan radiweste çi ye. Di Mala Bav de, Sofra her tim ji bo hemî kesên ku Navê Wî hilgirin, hatiye dirêjkirin.
Îxaneta Mezin û Sirgûna ji Malê
Lê di Padîşahiyê de Nejek derket - rûhekî serhildêr û bi hêz. Ew ji rûmeta zarokan re çavnebarî kir û bi derewekê ku Navê Bav reş kir, xwe gihand wan: "Hûn ne hewceyî Sîwana Wî û zagona Wî ne. Hûn dikarin bibin wek xwedayan - mîrasê bigrin, ji bin destê Wî derkevin û biryar bidin ka qenci û xerabî çi ye."
Û mirovan sûcekî tirsnak kir. Ev ne şaşî bû, ev îxaneteke bi zanebûn a li hemberî Parastovanê xwe û xiyaneta li hember Bavê xwe bû. Wan dilsoziya xwe şikand, bawerî bi Nejar kir û pişt xwe dan Xwedê û xwe bi şermekî mezin û qet neşûştî veşartin.
Lê Belavokê Mezin mirov bê hêvî nehêle. Wê peyman da ku rojekê Xilasger ê bê — Tohma Jine, Kî Emê Dûjmin bikujîne û Marê Kevn bikujîne.
Ji ber ku Xwedê Padîşahê Pîroz e, dadedariya Wî serhildan û nepakiyê tehemûl nake. Peymana dilsoziyê hate şikandin. Mirovan mafê xwe yê ku zarokên Malê werin gotin, ji dest da û bê Parastovan di tariyê de - di Çoleke dijmin û bêber de - man. Di heman kêlîkê de cilên Rûmeta wan bûn perçeqên şermê. Guneh ne tenê wan ji Bav dûr xist, wî herwiha xwezaya wan jî pîs û jehrî kir. Ji mîrasgirên sax, bûn sirgûn û miriyên ruhî.
Yê ku destpêka derveyî kirinê du kuran hebûn — Qabil û Hebîl. Hebîl bi tevazû û qurbana xwînê ji bo Bavê hat, û sûcê xwe qebûl kir. Qabil jî xwe rast kir û tenê diyarî ji xebatên xwe anî. Bav Hebîl qebûl kir, lê Qabil radike. Cihê vegerê, Qabil birayê xwe kuşt. Ev wisa bû ku, gunehê ku carekê di cîhanê de tê da ku meyvên nû bidin. Ji wê demê ve, xerabî rawestine ne zêde dike, û xwîn berdewam dike ku xwînê bang bike.
Di rojên kevnar ên wê demê de, Çavdêran ji ezmanan xwarin—ruhên hêzdar ên ji bo temaşekirina erdê hatine danîn. Lê ew jî bi Seduqiya ya Dijminê xweş bûn, postê xwe berdan û jinên mirovî wekî jin girtin, mirovan fêrbûna sîhr, falê û perestina heywanên ezmanê kirin, û naslê dewran çêkirin. Û herçend Çavdêran paşê hatin girtin û heta roja Dadgeha Mezin di zindanê de hatin girtin, bîra wan di çîrokên neteweyan de ma. Ev Çavdêran ên ketî bûn xwedên derewî ji bo aşîretan—Baal, Astarte, Dagon, Marduk û hezarên din navên ku pêşperestan qurbanîyan pêşkêş kirin, heta qurbanên mirovî. Ev yek çîroka hemû dînên pêşperest ên Çolê bû, ku li wir Dijmin xwedên xwe li ser mirov dan, da ku ew bi cihê Bavê rastî wan xizmet bikin.
Li Çolê, Nejar mirovan kir kole. Mirovên ku ji Bavê yekta û parastina wî bûn, hov bûn. Wan dest bi avakirina mal û eşîrên xwe yên biçûk ên erdî kirin li şûna Mala Mezin a Bav. Wan ji bo jiyînê bi dijwarî li hev şer kirin, xwîn rijtin, tolhildanê zêde kirin û şerm ji nifşekî bo nifşekî din veguhestin.
Û dema ku qirîxan di Çolê de mirin, canên wan ji laşên wan derketin, lê nekarin li Bavê Pîroz bigihîjin. Wan ji ber sûcê qirîbûn, û tu nepaqijî nekarin di berê Wî de bibe. Lê ew jî nekarin di Çolê bimînin, ji ber ku Çol cîhanek laşên zindî ye, û ruhê mirovan nemir e. Û paşê wan xwe di destê Dijminê de dîtin—li cihê ku mirovên wê Şeol, cîhanê binav, mirinên mirî, dozgehê dibêjin. Xwedê ne ji ber qezebê wan hûnêra wêra neçû. Ew dawiyê xwepêkî rêya ku xwe hilbijartin bû: berê Çavkaniya Jiyanê red kirin, xwe di tarîkê de dîtin, ku ne parastina Bavê û ne ronahiyê Wî ye. Li wir wan Çîrokê Mezinê li benda kirin, dema ku Şah dê bibe ku zindî û mirî bibirê. Lê heta wê rojê, wan bûn girtîyên Dijminê, ji ber ku derveyî Parastina Bavê rizgari tune.
Em fêr bûne ku bi hêsanî li ser mirinê biaxivin: "ew niha di ezmanê de ye", "ew bû mêlek", "li wir hemû tiştan baş e". Lê ger kesek wekî qirîx ji jiyanê çûbe, bê ku di bin Parêzgeha Bavê Mezin de vegere, wê gavrê deriyek ji Boçê nabe. Xwendevanên erdê dikarin li ser goristanê girîn, lê ne bav, ne birayê, ne jêmawiran dikarin kesek ji Mirin û Dadgeha pêşerojê biparêzin. Tewir tenê çewtîk nîne, lê xiyanetî li Şahê ye, û bê paqijkirina şermê kesek di desthilata Çolê de dimîne, roja ku divê li ber Şahê Qanûnî were rawestanê li benda.
Xirabî di Çolê de çiqas zû mezin bû ku dilê Bavê hat şikandin. Mirov zordarî zêde kirin, û erd bi xwîn tije bû. Piştî wê Bavê Mezin got: 'Dawiya hemû goştê hat ber Rûyê Min.' Ew şewatê kir ji bo ku nejasetê ji rûyê erdê paqij bike. Lê Ew yek mirovê rastî — Nûh — û malbata wî rizgar kir. Hest kes di kevçegê de girtin û ji dadmendîyê derketin. Ev derbasî Bavê nîşan da: heta ku Ew dad bike, Ew mayîndek ji hêvîdarên parastin dike da ku neslêk nû dest pê bike. Ji Nûh neslên hemû mirovên li erdê hatin.
Lê di pashî tufanê de jî mirov ne fêrî bîryarbûnê bûn. Ew li gundê Şînara civîn û gotin: "Em bi xwe bajarek û qelêk heta ezmanan ava bikin, da ku navê xwe bikin, berî ku em li ser erdê belav nebîn." Ew xwestin bêbav şanê xwe peyda bikin, xaniyê xwe avakirin li cihê Xaniyê Mezin. Piştî wê Xwedê zimanên wan tevlihev kir, û wan jî biryar da ku hev nagihîjin û wan li ser cihên cuda belav kir. Lê xerabî nekem nebû, neteweyên û aşîretan nebiryar nebûn, û Dijmin bi dilxwazî dît, ku birayek bi qirîçê ser birayek dike. Lê di vê belavbûnê de, pêşniyarek bo paşerojê jixwe dişîna: roja yekê Bav êxilên belavbûyî di Yek Gelê Nû de kom dike, ku di wê de ne Yewnanî, ne Yahudî, ne berber, ne Sîti, ne Tirk, ne Azerî, ne Ereb, ne Kurd, ne Fars, ne Paştun, ne Pakistanî, ne Afrîkî, ne Ewrûpî dê be — lê hemû dê di Mesîhê de, Peyamberê Bavê yek bibin. Xwînê Padîşahê sinoranê paqij dike, û yên ku bi seran seran ji berî zemanekî dirêj kuştin, dê li ser Yek Maseyê wekî birayên rûniştin. Lê vê pêşniyarî wekî tûmê ku di erdê de hatî avakirî bû. Ew tenê di demek de dê berdewam bibe, dema ku Warisê Rast di Çolê de dikeve. Heta niha — sedsalên dijminî, xwîndekşîn û bîrîya Xaniyê Winda.
Nejar ji her eşîrê re eynî derewê dixe: "Rûmeta te di hêza destê te de ye. Ewlehiya te di xwîna dijminên te de ye." Lê ev dav e. Xwîn gazî xwînê dike, û tolhildanê qet dawî nabe. Çol mezin dibe.
Lê tu malbateke erdî, tu eşîr an jî tirîba herî bi hêz nekarî wan ji Mirinê biparêze. Malbata erdî bi hêz e, lê li ber gorê û dadgehiya herheyî ya Xwedê bêhêz e. Di kûrahiya dilê her sirgûnî de, xemgîniya Navê windabûyî û tirs ji Rojê re ma, dema ku wê li ber Padîşahê rewa bên sekinandin.
Di demên kevnar de di nav navdarên Bav de kesek heye ku navê wî Eyûb bû — navê wî 'şikestî', 'xurt' wate dide. Ew rîs bû, lê Berxwedan nekarî wê şerefê bibe û destûr xwest ku wî bi ceribandin. Di rojekê de, Eyûb hemû tiştên xwe ji dest da: zarokên xwe, mal û mulk, saxî, hevalên xwe. Lê ew ji Bav neçû û got: 'Ew ezê bimire — lê ez ê hêvî bidim. Ez dizanim, Rizgarkirina min zindî ye.' Eyûb bû meyva yekem a Xwedê — kesek ku bi rêya azabê imunîteke li dijî xerabî bi dest xist, pîrozî ku tu dijmin nekarî wî bibire. Ev yek Bav nîşan da: Ew ê Karê Xwe li ser erdê bidomîne û gelê ku ê heta dawiyê bisekine amade bike. Eyûb bû pêxemberiyek li ser Yekê ku ê zêdetirîn bişore — û bi rêya azabên Wî hemû cîhan ê rizgar bibe.
Dilsoziya Padîşah: Peymana Xwînê û Pêxember
Lê Bavê Mezin ji Navê xwe nevegeriya û afirandiyên xwe ji Nejar re nehişt. Pîroziya Wî ji bo xiyanetê dadgehiyeke adil dixwest, lê Evîna Wî li rêyekî digeriya ku sirgûnan vegerîne û şermê wan pak bike.
Wî lêgerîna xwe ya rewa di dîrokê de dest pê kir û bi Îbrahîmê rastgir re Peymanekî pîroz - peymanekî xwînê - çêkir. Xwedê di nav Çolê de gelê xwe yê taybet veqetand - Îsraêl. Xwedê bi riya vî gelî, Şerîeta xwe da, bi eşkereyî destnîşan kir ka çi paqij û rûmetdar e û çi mirov pîs dike. Wî ferman da ku Çadira xwe di nav wan de ava bikin û pergala qurbaniyê saz bikin: xwîna heywanên paqij bi demkî gunehên gel vedigirt, da ku ew, her çend bi şerm hatibin lewitandin jî, bikarin nêzîkî Sîwana Wî bibin.
Xwedê ewlehiya Îbrahîm test kir û ferman da ku kurê xwe yê hezkirî Îsaq qurbankirî bide. Îbrahîm bi Bavê xwe re ewlehî bû û amade bû ku ya herî hêja bidin. Lê Angelê Xwedê wî rawestandin, û di cihê Îsaq de, Xwedê berê qurbanek amade kir. Ev wisa Bavê Mezin ji mirovan re peymana mezin hişyar kir: rojê yek Xwe qurbana temam amade dike, ku rêya vegerê malê vekirî dike.
Piştî piştî piştî Ibrahim, Yûsif, kurê dilovan a Bavê xwe bû. Lê birayên wî ji wî re nefrat kirin, wî firotin bi koletî û hîsbûn ku ji wî re herdem xilas bûn. Lê Belavokê Mezin xerabiyên wan bi başî vegerand. Salan derbas bûn, Yûsif bû hukmdarê Mîsriyê û di demekî qehatîya mezin de ne tenê gelên biyanî ji mirinê xilas kir, lê herweha wî birayên ku wî firotin jî. Ev wekî ku Bavê pêşî xelkê nîşan da wêneya Warisê Rastîn a tê dema pêşerojê: ji aliyên xwe ve redkirî, lê bû Xelaskara gelekî.
Lê berî ku Yasa bide, Bav xweşîya Xwe ya azadkirinê xwest. Zarokên Wî di koletiya Firavûn de — parastina derew, ku kurên kesên din xwe kiribûn — di azabê de bûn. Paşê Şahê Mezin xwedanên Mîsriyê xurt kir, û di şeva dawîn de nîşana rizgarkirinê — Pasxa da. Her malbata divê ku qurbana paqij bikujin û derî û derbazên deriyê bi xwînê wê bişûrin. Malaê Mirinê vê Xwînê dît û derbas bû. Ev pêşîn bû: gelek sedsalên paşê Mêşê Rast Xwînê Xwe dişewit, da ku Berrîya Hemîşî bibe ji bo hemû kesên ku deriyên dilên xwe bi wê bipêşînin.
Hemû xwedên derewên Mîsriyê bi Dadgehên Xwedê ve were şikandin, û Gelê Bav azadî wergirt.
Û dema ku Xwînê Berxê wan parast, Bavê Mezin gelê Xwe ji Mîsriyê bi destê hêzdar û pêçîya dirêj derxist. Ew Deryaya Sor li ber wan vekir û ew ji ser zeminê qelew derbas bûn, û av ji ser şopgerên wan girt. Ew wan bi pîlê ew û pîlê agirê bi rojê di nav Çolê Tirsê de reşand, da ku wan ji germiyê biparêze, û bi şevê wan ronahî bidin û rêyê wan nîşan bidin.
Li Çiyayê Sînayê Ew bi wan re Peymana xwe kir û Pêxemberên Xwe daye wan — Yasa Şerefê, da ku zanin çi Yêbêjê Bavê û çi Navê Wî pîs dike. Ew wan bi nanê ji ezmanê xwarin û av ji berxê da wan. Û gava ku dem hat, Ew wan birin seraxweşiya welatê — welatek ku bi şîr û hingiv tê derketin. Wan wê bi hêza destê xwe, ne bi hejmarek leşkerên xwe, lê bi hêza Xwedê, çimkî Xwedê bi xwe ji bo wan şer kir.
Ji vê gelê mezin dadwerên mezin hatin dinyayê, wek Samson—kesek ku xwedî hêza sernixwe ji Xwedê bû da ku dijminên Îsraêlê bişikîne. Ew nazîr bû, ji dayikbûnê ve ji Bav re pêşkêş kirî bû, û Rûha Rêberê li ser wî dikeve, wî dikeve ku nebinşin bibe. Ew bi xwe, bi hêza Xwedê, hemû leşkerên Filistînîyan diqute û gel di tirsê hêza Îsraêlê de diman. Lê dilê Samson bi bedewiya jinê xerîbê ku navê wî Dêlîla bû, hat xweşkirin. Ew sirrê wî fêhm kir: çavkaniya hêza wî ne di mîşkanên wî de bû, lê di sadiqiya wî ya bi Peymana ku bi porên wî yên neçirîn hatibû têxistin de bû. Û gava ku ew sadiqiya xwe şikand û destûr da ku xwe bişirîne, Rûha Rêberê ji wî dûr ket û ew wek mirovek din zêf bû. Filistînîyan wî girtin, çavên wî derxistin û wî mecbûr kirin ku di zindanan de wek kolêk genim bikêşîne. Lê di demê mirinê de, Samson vegerî û Xwedê hêza wî vegerand: wî dîwarên templa xwedêya derewî Dagon li ser hezarên dijminan xwar, xwe jî mirî, lê şerê dawî li dijminên Îsraêlê kir. Çîrokê Samson bû hişyarî ji bo hemû gelê: bê sadiqiya ji Bav re, her hêzê mezin jî bibe xak, lê her vegerîna dawî jî dikare rûmet vegerîne û serkeftin bide.
Ji vê gelê xwe de padîşahên hêzdar — Dawîd, Sûleyman — û pêxemberên pîroz hatin dinyayê, ku bi serdembêjiyê di nav xiyanetên de ji Bav re sadiq mayin û xwestina Wî ragihandin. Hemû vê dîrokê amade bû: gel, ku ji aliyê Xwedê ve di nav çolê de hatin rêberîkirin, divê bibe pêşniyara Çûna Mezin — Çûna hemû mirovahiyê ji koletiya Dijminê bo Mala Hemûyê ya Bavê bi Xwînê Berxê Rastî.
Padişah Süleyman Mabeteke mezin ji bo Bavê Mezin ava kir. Di dema pîroz kirina de, şanê Rêbwar Malê dagirt, û hemû gel dît ku Bav wî qebûl kir. Lê Xwedê hişyar kir: Dihêbûna wî dê di nav gelê de bimîne tenê bi şertê sadiqiya Peymana. Bê sadiqî, her Templeya pîroz jî dê vala bibe.
Xwedê di nav vî gelî de bi sedsalan Pêxember - qasidên xwe yên dilsoz - şandin. Pêxemberan daxwaza Padîşah îlan dikirin, xiyanetên gel eşkere dikirin û soza mezin a Bav digihandin: "Rojekê wê bê, Padîşahê xwe wê daketê Çolê. Ewê Yê Xwedayî xwe, Mesîh bişîne. Ewê kefaleta xwînê ya we bike, hêza Nejar bitepisîne, şermê gel bişo û zarokên winda vegerîne ba Sofra Xwe." Mirovan bi sedsalan bi vê hêviyê jiyan.
Lê gelek padişahên Îsraîlê Bavê Mezin red kirin û dest bi tazîmekirinê Baalê, Aştarotê û xwedayên derewên Sahra kirin. Paşê Xwedê pêxember Elîyayê zêde kir. Li Çiyayê Karmelê, ew bi sedan pîrên Baalê re şer kir. Ew hemû rojê xwedayê xwe bang kirin, lê kes ne bersiv da. Paşê Elîya ji Bavê Mezin re dua kir, û agir ji ezmanê ket, qurbana, mizgefta û heta avê li ser xwe xwar. Wekî vê yekê hemû gel dît: tenê Bavê Mezin zindî ye, û sanamên neteweyan tenê derew in.
Dema ku xizmeta Îlyas qediya, Bavê Mezin ne destûr da ku ew mirin bibîne. Di ber çavên xwendekarê wî Elîşa de, kerwanekê agir û hespên agirîn wan jiyabûn, û Îlyas zindî ber bi Ezmanê ve hat girtin. Wekî vê yekê, Xwedê peymanekî din jî hişt: mirin ji bo wan ku ji wî re sadiq mayin, peyva dawî nabe.
Peyğamber Yunus sê roj û sê şev di zewîya masîya mezin de maye, paşê jî zindî derket û Ninewa xwest ku tevbe bikin. Wekî ku Xwedê pêşîşanî da ku Warisê Rastî jî sê roj di dilê erdê de dimîne û dîsa radibêje da hemû neteweyan rizgar bike.
Ji aliyê pêxember Hosea re Bavê Mezin gotinên nepenî got: "Ji Mîsriyê min Kurê Xwe bang kir." Paşê, mirovê fêm dikin ku ev pêxemberî diyar dike Serbazê Rastîn. Wek xwedê carekî Îsraîl ji Mîsriyê derxist, wêro carekî jî Wî Kurê Yekbûyî xwe ji Mîsriyê bang dike.
Ji aliyê Îşaya re, Bavê Mezin vekir ku Xilasgerê peymanê ji qîzbekî dê bibe û dê bi Emmanuêl — 'Xwedê bi me re' tê gotin. Lê Ew ne tenê ji bo hukmranîyê êdî nayê: Xilasger dê gunehên mirovan li xwe bigire û ji bo vegerandina exilên malê êş bibîne.
Di navbera gelek pêxemberîyan de, Bavê Mezin ji rêya pêxembera Mîka re cihê dinyayê Yekî Ji Bo Xwe ya Mazîn vekir. Xilasgerê Wêda ne ji bajarek mezin, lê ji Bêtlêhemê piçûkê were.
Lê gelê fêm nekir. Ji nasleke bo nasleke din, ew Peymana şikandin, sanemên xweşan kirin û bi xwedên biyanî Bavê Mezinê renc kirin. Piştî wê, hişyarîya Wî biqediyanî. Pêxember dîtina têxûr dît: şanê Xwedê li ser Mêbede rabû û wê jê çû. Xanî maye bû, lê bê bêhiyatiya Bavê, ew tenê bû avahiyek vala. Ev wisa, gelê dîsa winda kirin tiştê ku ew diviya ew biparêzin, û Dijmin bi xiyanetê wan xweş bû.
Bo Şah Nebûxadnezar a Babilê, Bavê Mezin xewnê neheqî li ser pîkek mezin da, û pêxember Danyal wateya wê vekir. Pîk nirxandina mîrektirîn mîrektirîn dewletên erdî ku yek bi yek din bibin. Lê paşê, kevirek, bê destên mirovî, wan dişikîne, û Bavê Mezin Mîrektirîn Dewletê xwe ya herdemî, ku bê dawî be, damezrand.
Ji Pêxember Danyal re hatî xwestin ku pêşî hatina Xilasgera peymanî heftê heftan — çarsed û nodan sal — derbas dibin. Bavê Mezin demê pêşî xwestibû ku Kişandîyê dê were da ku biqedîne sûc û rêya mirov ji bo vegerîna Xwe vekire.
Di navbera pêxember Zekeriya de, Bavê Mezin îşaret kir ku Xilasgerê peyman kirî bi rûniştina li ser hespê ciwanê bi rêya mezinî biçêd Navçeya Serûşê. Ew, ku Gihanê hemû yê Wî ye, tenê bi sî dirhemên zîvî tê qadir kirin û ji aliyê Gelê Xwe ve tê xiyanet kirin.
Fetîlên ji hev derbas bûn. Împeratoriyên hev diguherînin. Hin peygamberên mirin, hin jî nehatin. Wekî ku ezman bêdeng bûyî. Lê nîqaş nehatibû birin. Gel berdewam kir ku Masiha li benda bibe — Yekê ku ê were û hemû tiştan ku Bav peyman da, biqede. Û hemû ev tenê şîna yên ku ê bêne bû. Êyûb li ser Wî nîşan kir. Qurbana Pasaxê li ser Wî nîşan kir. Çixan ji Mîsra li ser Wî nîşan kir. Qurbanên li ser mizgeftê li ser Wî nîşan kir. Yasa û Peygamber li ser Wî nîşan kir. Dadgerên ku Îsraêlê rêberî kirin li ser Wî nîşan kir. Davûd û padîşahên peyman kirî li ser Wî nîşan kir. Hemû rêyên mirov diqetandin ser qet. Ne Yasa ê ku exilên vegerîne malê. Ne jî qurbanên heywanan ê ku wijdanê wan herdem paqij bikin. Ne jî peygamber ê ku şermê gelê jê bibe. Ne jî padîşah ê ku Mirinê bifikirin. Xwedîwar bi xwe hewce bû. Yekê ku tenê dikare mirov bi dest bigire û wê vegerîne Bavê hewce bû. Ji ber vê yekê hemû dîrok li benda Wî bû. Û dema ku demê hat, nîqaş biqede...
Mîrasgirê Rastî dikeve Çolê
Rojekê, Perîyê Xwedê ji Meryemê ciwan — keçikek ji nesla Padişah Dawîd — xwe pêşda û nûçeyekî neheqî ji wê re anî. Ew ragihand ku, bê ku mêrêkî bizane, bi hêza Rûhê Pîroz re Xelaskara peymanî bide. Ev e, pêxemberiyên kevnar di ber çavanên mirov re dest pê kirin bi cihkirinê.
Dema wextê diyar hat, soz hat cih. Bav ew şand ku dilê Wî û ronahiya Rûmeta Wî bû - Kurê Wî yê Yekta, **yê bêhempa**, Padîşahê Rast ê Meşrû û Birayê Me yê Mezin.
Dema Şaredarê ku ji Ezmanê hatibû, dozdeh salî bû, ew di Deriyê Şaredarê ya li Orşelîmê de di nav mamosteyên Qanûnê de hat dîtin. Hemû kes bi pirsaziyê wî şaş bûn. Li ser qebûla Meryemê, ew wergirt: "Gelo hûn nizanibûn ku divê ez li Mala Bavê xwe bim?" Ev bûn peyama yekemîn ku ew bi mirov re nepenîya çêbûna xwe vekir.
Piştî sedsalanên bêdengîyê, Xwedê ji nû ve bi rêya pêxemberê re axivî. Ew Yûhenna Yeşîlkerdî bû. Ew di çolê de dijî, gelê bang dikir ku ji guneh dûr bibin, tevbe bikin û dilên xwe amade bikin ji bo hatina Padîşah. Hezarên mirov ji ber ku hemûyan hîs dikirin: demek li benda qediya. Yûhenna got: "Piştî min Ew tê ku ji min pir mezintir e. Ez ne bihezdarim ku heta reşma solê Wî vekim."
Piştî wê Îsa ji Yuhanna re hat. Herçî ew bêgune bû û ne ji bo towbeyê hewcedar bû, ew bi gel mirovên din di avên Erdînê de girt, rêya wan bi temamî parast. Wekî vî Şaredarê Rast e ku xwe bi xwe bi serxweşan re nas kir, da ku rêya wan heta dawiyê biçe. Dema ku ew ji avê derket, ezman vekir, Rûha Pîroz bi şêwaza kevoka li ser wî ket, û Denge Bav got: "Tu Kurê Minê Hezîr yî; li te xweşîya min heye." Wekî vî Bavê Mezin Mesîhê xwe bi acikî ji cîhanê nîşan da.
Di dawîya veşartinê de, Rûha Pîroz Îsaya bi Navçeyê re bir. Çil roj Ew roje, û paşê Dûjmin bi heman hîngavên ku ew carinan mirovên yekem xweş kir, bi Ew re hat. Piştî çil rojên rojan, Dûjmin got: "Ger Tu Kurê Xwedê yî, van berfên bi nan bide." Lê Îsa xwestina Bavê xwe ji xwestên goştê xwe re ne kir û wî bersiv da: "Mirov bi nanê tenê na jî, lê her peyama Xwedê." Wekî ku Ew berîyê yekem xweş kir.
Piştî wê, Dûjmin Wî li ser balafira Dêra danî û got: "Xwe bide jêr, çimkî malayêk dê Te biparêzin." Lê Îsa ji bo şaniya xwe Bawer nîqaş nekir û bersiv da: "Xwedê Xwedêya te ne biqise." Ev wisa maye tevazû û bi temamî bi Bawer re wefa kir.
Di dawîda, Dijmin Hemû padîşahiyên cîhanê û şan û şerefê wan nîşanî Wî kir, û peyman da ku wan ji bo yek serîdanê bidin. Lê Îsa hêzdarîya bê Bav red kir û got: "Xwedê Xwedêya te yê Mezinî bîstîn û tenê Yêyê xizmet bike." Dijmin bi şikestî vegeriya. Li wir ku kesekî yekem xweşket, Warisê Rastî bi temamî hêvîdar ma.
Ew ji textê Rûmetê vekişiya, daket Çolê qirêj û wekî mirovek hate dinê - Îsa, Ewî Ku gelek gelan bi navê Îsa nas dikin, lê çîroka rastîn a wî bi temamî nehat gotin. Ew di nav sirgûnan de mezin bû, lê tu destgirtina şermê li ser wî nedihat dîtin. Wî Dilsoziya Xwe ya mutleq ji Bav re parast. Îsa hêza Padîşahiya Rastîn nîşan da: Wî hukm li hêmanan kir, nexweşiyên lanetî baş kir, miriyan vejand û bi hêzê cinan derxist, mirovan ji bin destê Nejar rizgar kir. Wî bi eşkereyî gazî kir: "Dem hatiye. Padîşahiya Xwedê vegeriya Çolê. Dilsoziya xwe biguherînin, ji xiyaneta xwe poşman bibin, Nejar berdin û vegerin bin Sîwana Bav."
Ew çiya hilkişiya û Zagona Padîşahiya Xwe îlan kir. Ew ne wekî mele, lê wekî yê ku desthilatdar e, dipeyivî. Got: "We bihîst ku ji kevnan re hatiye gotin - çav li ber çav, diran li ber diran. Lê ez ji we re dibêjim: dijminên xwe hez bikin, ji nifirkarên xwe re bimbarek bikin û ji bo êşkencekerên xwe dua bikin. Hingê hûn ê kurên rast ên Bavê xwe bin." Ev peyvan her tiştê ku mirovan li ser rûmet û tolhildanê dizanî, serûbin kir.
Lê serokên eşîrên erdî, ku ji serbilindiya malên xwe yên biçûk kor bûbûn, û Nejarê xwe ji desthilata rewa ya Wî nefret dikirin. Wan biryar da ku Mîrasgir bikujin da ku Çolê her û her ji xwe re bihêlin.
Cewherî Mîrasgir
Hezarên mirov ji Pêşiya Îsa re di çolê de hatin. Xwendekarên tenê pênc nan û du masî hene. Lê Belavokê Rastî ji Bav re sipas kir, nanê şikand û dest bi dayîn xwendekaran kir. Nan û masî berdewam kirin di zêdekirinê de heta hemû têbûn, û paşê dozdeh sepêt maye. Wekê wî nîşan da ku wî Xwedîya hemû afirandinan e. Cîhanê maddî li Padişahê Qanûnî ya xwe bi rê ve dike.
Rojekê jinek birin ba Wî. Ew di dema zînayê de hatibû girtin. Li gor Şerîetê, ew kes bi keviran tên kuştin. Sûcdar, wê nîv rût û di nav şermê de danîn nav gel û ji Îsa re gotin: "Hoca, Şerîet ferman dide ku wê kevir bikujin. Tu çi dibêjî?" Wan dixwest ku wî di peyvê de bigrin da ku li ber pîran sûcdar bikin. Lê Îsa lez nekir. Bi bêdengî bi tiliya xwe tiştek li erdê dinivîsî. Paşê serê xwe hilda û got: "Kî ji we qet rûmeta xwe li pêşberî Xwedê nelewitandiye, bila kevira pêşîn bavêje ser wê." Û dîsa serê xwe xwar kir. Yek bi yek, ji pîr û kal bigire heta dawîn temaşevan, hemî belav bûn. Tenê Îsa û wê jinê man. Wî pirsî: "Sûcdarên te li ku ne? Tu kes te mahkûm nekir?" Jin çavên xwe hilda - û dît ku li dor tu kes tune. Tenê Ew. Dengê wê lerizî, bi zorê kir: "Tu kes, Xudan... Tu kes." Û wê demê Îsa gotinên ku heta îro li ser her yekî me diqelînin, got: "Ez jî te mahkûm nakim. Her û êdî rûmeta xwe nelewitîne." Wî gunehî rewa nekir. Lê wî şermê wê bi cewheriya xwe veşart, ji ber ku wî dizanî: zû de wê bi xwe bihayê şermê wê bide.
Li Çolê, mirovên bi kulbûnê hebûn - nexweşiyeke tirsnak ku mirovî nederbas dike. Ew ji malan dihatin derxistin, bi tena serê xwe dijîn û ji dûr ve digaziyan: "Pîs! Pîs!" da ku tu kes nêzîk nebe. Rojekê lepravek nêzîkî Îsa bû. Gel ji tirsê paşde vekişiyan. Ew di nav tozê de, hê ji dûr ve, li ser çokan ket, ji ber ku wî cesaret nedikir ku nêzîktir bibe. Û gazî kir - bi devê hişk, bi hêvîbûna yê ku ji hêviyê pêve tiştekî wî nemaye: "Xudan! Heke tu bixwazî - tu dikarî! Min pak bike!" Û wê demê Îsa tiştê nemimkin kir. Ew paşde nevegeriya. Ew destê xwe dirêj kir û dest li bedena rizîdayî kir. Ew dest li yê ku salan bû tu kes nedikarî dest biavêje, kir. Û got: "Dixwazim. Paqij bibe." Û kulbûn di cih de çû. Padîşahê Rastîn ji nepakiya me natirse. Paqijiya wî ji her qirêjiyê bi hêztir e.
Li bajarekî mêrê bi navê Zekhe hebû. Ew ji bo dagirkerên Romayî baca dida civandin û ji gelê xwe havildar dibû. Hevwelatiyên wî ew wekî xaînê nifşê xwe û diz didîtin. Tu kes dest nedida wî, tu kes bi wî re li sofrayê rûnenişt. Gava Îsa di nav bajarê wî de derbas dibû, Zekhe bi awayekî bêhêvî dixwest ku wî bibîne. Lê ew biçûk bû, û gel mîna dîwarekî hişk bû. Tu kes şûnek jê re nevekir. Wê demê vî mêrê dewlemend lê bi kûrahî nefretkirî, pêş de bazda û ji rûmeta xwe derbasî bûyî, mîna kurikekî, derkete ser dara tûyan. Îsa gihîşt darê, çavê xwe bilind kir û ew dît. Ne wekî xaîn, lê wekî kurê windabûyî yê Îbrahîm ew dît. Û li ber hemî gelan bang kir: "Zekhe, zû were xwarê. Îro divê ez di mala te de bim." Gel hêrs bû: "Ew çû mala gunehkarekî!" Lê Îsa ket binê banê wî. Û tiştek di dilê Zekhe de şikest. Zekhe rabû. Dengê wî qetiyabû, ew bi dengekî bilind, bêyî ku xem bike ka gel çi difikire, got: "Xudan! Nîvê tiştê ku min heye - ji belengazan re! Û heke min ji kesî zêde stendibe - ez çar qat vegerînim! Sond dixwim!" Îsa bersiv da: "Îro rizgariya ji vê malê re hat, ji ber ku ew jî kurê Îbrahîm e." Padîşah wiha rûmeta wî yê ku herkes piştê xwe danîbû, vegerand.
Mirasxwazê Rastî çîrokek li ser kevçî got. Gotina Yek xwe ya Bav di dilên cûda de dikeve. Hinan wê red dikin, hinan di serdema meşakkatekê de wê berdin, hinan jî destûra xofên Çolê dide ku wê bikujîne. Tenê dilê ku Gotinê biparêze, behra baş dide.
Rojekê fakihek pirsî wî: "Cîranê min kî ye, kî divê ez ji xwe re bihesibînim?" Îsa bi meselê bersiv da. Mêrekî ji Orşelîmê diçû Erîhayê û ketiye bin destê eşqiyayan. Ew tazî kirin, lêdan, birîndar kirin û hiştin ku bimire. Heman rê de kahînek - mêrekî ji eşîra Lêwî, parêzvanê Şerîetê - derbas dibû. Laş dît û ji kêlekê derbas bû. Leẍek, xizmetkarê Perestgehê, hat - sekinî, mêze kir û ew jî derbas bû. Dawiyê de, Samaarîtek derket. Guhdaran hişk bûn. Samaarîtiyan dihatin nefretkirin, pîs û biyanî dihatin hesibandin. Lê Samaarîtî, gava birîndar dît, dilê wî pê şewitî. Birînên wî bi rûn û mey şûşt û pêça, xist ser kerê xwe, anî mêvanxaneyekê û bi mêvanxanedar re kir: "Miqate wî bibe, û heke tu zêdetir xerc bikî - ezê vegerînim bidim te." Îsa ji fakihek pirsî: "Li gor te, ji van sêyan kî bû cîranê wî birîndar?" Ew nekaribû bêje "Samaarîtî" û got: "Yê ku lê merhemet kir." Îsa got: "Her û wiha bike." Padîşah wiha ragihand ku li Padîşahiya wî, Nifş bi xwînê ne, bi merhemetê tê destnîşankirin.
Xelîfay Rastî çîrokek li ser zarokek dewlemend û fukarayek Lazar got. Dewlemend Merhemet red kir û tenê ji bo xwe jîyan kir, lê Lazar di hemû meşeqetên xwe de bi Xwedê re ewlehî bû. Paşî mirinê, Lazar li nêzî Îbrahîm xwe dît, lê dewlemend di azabên dozaxê de bû. Îsa wisa nîşan da ku her kesekî di bendîyê de li benda, û hilbijartin di jiyana de tê kirin.
Rojekê mêrekî bi navê Yair, pîvanekî mizgeftê, reviya ba Îsa. Gel di ber wî de vediqetiyan, lê niha wî ne li payeya xwe difikirî. Ew ketiye ber lingên Îsa û bi bêhnefesî got: "Keça min... dimire... Were, destê xwe berde ser - wê bijî!" Îsa çû pey wî. Gelê wî li her alî de dixapand. Li rê, xulam hatin û ji pîvan re gotin: "Keça te mir. Hoca xwe bê hêvî negre." Yair sekinî. Ronahî ji çavên wî winda bû. Lê Îsa, bêyî ku li peyamvanên mêze bike, ji wî re got: "Netirse. Tenê bi min bawer bike." Gava gihîştin malê, li wir zêmar û girîn hebû. Jina ku ji bo girîna xwezî hatibûn kirêkirin, bi dengekî bilind digiriyan, jin cilên xwe didirandin, flûtvan besta cenaze dijeniya. Mirin tê re bû binê wê banê. Îsa got: "Hûn çima digirîn? Keç ne mir - ew vedixe xewê." Jina digirî bi rûyê wî ve kenîn: "Xew? Ma tu nebihîst - ew mirî ye!" Wê demê ew hemûyan ji malê derxist. Tenê bav, dayik û sê şagirtên xwe hilda. Ew ket odeya ku laşê piçûk û bêliv li ser nivînê dirêj bû. Bêdengiyek wisa bû ku dengê hîçkahiya dayika ku xwe digirt, dihate bihîstin. Ew nêzîk bû, destê keçikê girt - sar û bêcan - û got: "Talîta kûmî", wateya wê "Keçik, ez ji te re dibêjim - rabe." Û keçik çavên xwe vekir. Li ser nivînê rûnişt. Raba. Li odeyê geriya. Diwanzdeh salî bû. Îsa got: "Xwarinekê bidinê", mîna ku ew tenê ji xeweke dirêj şiyar bûye. Bav û dayik nikaribûn bêjeyekê bi lêv bikin. Ew mêze li keça xwe dikirin û bi çavên xwe bawer nedikirin. Lê Îsa ji malê derket, û Çol fêm kir: ku gora jî li ber Dengê Padîşahê Rastîn bêhêz e.
Ji Îsa re kesek ku ji dayikbûnê kor bû anîn. Ew ji ax û tîrê çamur çêkir, çavên wî bi çamur xistin û got: "Biçe, li havuza Siloamê bişo." Korê guhdarî kir, bişo — û di jiyana xwe de cara yekem ronahiyê dît. Ev yekasî Rastî Nivîsî nîşan da ku Ew ne tenê ji bo şer kirina nexweşiyên hatîye, lê herwiha ji bo vekirina çavên wan ku qet rastiyê nîşan nedîtin jî hatîye.
Rojekê keştiya Îsa li peravê welatê Gedareyê da barkirin. Dest pê ku li erdê hişk bû, ji şikeftên ku mirî tê de dihatin veşartin, mêrekî reviya der. Ew cil li xwe nekir, bedena wî bi birînan ve hebû - ew xwe bi keviran dixist. Xizmên wî dixwestin bi zincîr û bendan wî bigrin, lê ew wekî têl, wan didirandin. Şev û roj di gor û çiyayan de digazî. Nejar di nav wî de bi cih bûbû û bê navber wî diazirand. Gava Îsa dît, ew bezî ber bi wî ve. Şagirtan li darên palanê girtin û paşde vekişiyan. Lê wî bîrketî ji çokan de ket - lê ev ne perestî bû, ev şidet bû. Ji wî dengekî ne mîna mirovan qîriya: "Tu ji min dixwazî, Îsa, Kurê Xwedayê Bilind? Bi Xwedê ve bi şert dikevim - min te nezînî!" Îsa bi aramî pirsî: "Navê te çi ye?" Û deng bersiv da - mîna koroyek, wekî ku dibêjin yek: "Navê min Lejyon e, ji ber ku em gelek in." Li nêzîkê li çiyê koma berazan diçêrîn. Ruhên pîs lava kirin: "Me ji vî welatî dernexe - me bişîne nav berazan." Îsa got yek peyveke: "Herin." Û ew derketin. Koma - nêzîkê du hezar serî - ji ber xwe çû, ket deryayê. Şivanan bazdan bajêr û got ka çi bû. Welatiyan derketin mêzekirin. Ew bîrketî dîtin - li ber lingên Îsa rûniştî, bi cil û bi aqilê sax. Yê ku zincîr nikaribûn bigrin, niha evîn digirt. Û welatiyên tirsîn - û ji Îsa xwestin ku here. Ji wan re, dîtina mêrekî azad ji dîtina bîrketî tirsnaktir bû. Lê Îsa ji yê başbûyî re got: "Here mala xwe, ba xweyên xwe, û wan re bêje ka Xwedê çi kiriye." Û ew çû û li tevahiya Deşta Dehan vegot. Padîşah wiha nîşan da ku Nejar li ber Peyva Wî tu hêz nîne.
Carekê din, Wî ferman da şagirtan ku derbasî golê bibin, Û bi xwe ji bo nimêjê li çiyê ma. Bi şev bayekî gurûr rabû. Pêlan li keştiyê dixist, û heta masîgirên bi tecrûbe yên ku vê golê ji zaroktiyê ve nas dikirin, fehm kirin ku ew diêjin. Ew bi hêza dawî li darên palanê diêxistin, lê ba beraber bû û av ji aliyan dikeve navê. Di çerxa çaremîn a şevê de, di navbera sê û şeşan de, ew siyek dîtin ku li ser pêlan dimeşe. Û ji tirsê qîrijîn: "Pûk!" Lê dengên nas bihîstin: "Ez im. Netirsin." Petrûs, ku hê dihejiya, bersiv da: "Xudan! Heke tu yî - fermana min bike ku ez li ser avê were ba te." Îsa got: "Were." Petrûs ji kêleka keştiyê derbas bû. Pêngavek avêt. Duyem. Av wî hilgirt. Lê bayekî nû rabû, çavê xwe ji Mamoste vegerand, tirsî, û dest pê kir ku binoxul bibe. Û qîriya - mîna masîgirekî noqî, fehm dike ku kûrahî ji baweriya wî re girîng nîne: "Xudan! Min rizgar bike!" Îsa destê xwe dirêj kir, wî girt û got: "Kêm bawer. Çima dudilî bûyî?" Ew ketin keştiyê. Di hema wî kêlîkê de ba heda. Pêl wekî kûçikên li ber lingê xwediyê xwe, hedan. Şagirtan di nav keştiyê de li ser çokan ketin, li hev mêze kirin, ji tiştê dîtî bawer nedikirin. Gotin: "Bi rastî tu Kurê Xwedê yî." Padîşah wiha nîşan da ku Çol - ba û derya, tevlihevî û kûrahî - bi xwe jê re bi dilsoz in.
Rojekê Îsa bi sê şagirtên nêzîkî xwe ser çiyayek bilind çû. Li wir, di demekê dua de, wêneya wî guherî: Rûyê wî wek rojê rûn bû, û cilên wî wek ronahî spî bû. Mûsa û Îlyas xuya bûn — xwe Qanûn û Pêxemberan — û bi wî re li ser derketina wî di Orşelîmê de axivîn. Hemû dîroka Çolê şahid bû: Ev Mirov Padişah e. Ji berfê Dengê Bav hat: 'Ev Kurrê Min e Ku Min Hez dikim. Ji wî bihêrin!' Şagirtan ji tirsê ser xwe ketin, lê Îsa pêşan kir û got: 'Rabe, ne tirsin.' Ew êdî wê demê qet ji bîr nakin, çimkî dîtin: Padişahê wan bi xwe xweşî ji çiyayê şanê diçin deştê mirinê da ku gelê xwe rizgar bike.
Ewî bi xwe mesela Lawê Windabûyî vegot, a ku ketiye nav dilên milyonan. Derbareyê xortekî ku xwe li mîrasê xwestiye, bavê xwe bi nermî nehatiye girtin û çûye welatekî dûr û dirêj, her tiştê ku hebû bera dane, da. Her weha ew bi cilên şemitok vegeriya, li bendê ceza bû, lê bav ber bi wî ve bazda û maçî kir. Îsa dixwest ku em bizanibin: Bavê me wiha ye. Evîna Wî ji tirsê me zûtir baz dike.
Rojek Ew girt Şanoya Elqûdsê — Mala Bavê Xwe. Lê li cihê dua, Ew bazarê ku kohenên ji feqîran qazan dikin dît. Ji bo parastina Rûmeta Bavê, Ew ji reşiyan qamçîyek çêkir û bazirganan derxist, maseyên wan xwar kir: "Malê Min dê malê dua hatin gotin, lê hûn wê şikeftê qursan kir!" Kor û çepelên hatin li serayê wê, û Ew wan sax kir. Wekî ku Padişah nîşan da: Ew qebûl nakin, dema ku cihê civîna Xwedê û mirovan tê guhertin bû alîkarîya qezencê.
Îsa hevalekî nêzîk hebû ku navê wî Elîazar bû. Ew di gundê Betanya de bi xwişkên xwe Marta û Meryem re dijî. Roja yekê Elîazar nexweşiya giran kir. Xwişkên wî pêxşekek ji Îsa re şandin: "Mîr! Yê ku Tu wî hez dikî nexweşe." Lê Îsa ne lez girt. Roja yekê derbas bû. Paşê roja din. Dema ku Ew di dawiyê de ket Betanya, Elîazar çar roj bû ku di qebrê de radeyî. Marta berî wî ve qet. Çavên wî ji hestên qeşartî sor bûn. "Mîr! Ger Tu li vir bûya, birayê min na mirîya..." Meryem digirî. Hevalan digirî. Gunda hemû digirî. Û paşê tiştê ecêb çêbû. Îsa xemgînîya wan dît — û Xwe digirî. Yê ku mirovan afirandibû li ber qebrê hevalekî rabû û li ser wê xweşiya ku Mirinê ji dinyayê Bavê anîbû digirî. Paşê Ew nêzî qebrê meşî. Ew çemek bû, ku bi kevirê giran ve hatibû girtin. Ew got: "Kevira rakirin." Marta tirsî: "Mîr... çar roj bû. Laş jixweş dibe..." Lê Îsa ferman da ku kevira rakirin. Bêdengî ket. Paşê Ew çavên xwe ber bi asiman kir û bi dengê bilind got: "Elîazar! Derkeve derve!" Û ji tarîya qebrê mirovê derket. Yê ku çar roj berê wekî mirî digirî bûn. Yê ku laşê wî jixwe di nav miriyan de radeyî. Elîazar zindî derket. Gel ji tirs û şaşîyê vegerî. Hin digirîn. Yên din li ser çengên xwe ketin. Ji ber ku Çol tiştê dît ku berê qet nedîtibû: Denge Warisê Rastîn bi hêzdarîya xwe ji Mirinê xweşter bû. Paşê gelekî fêm kirin: li ber wan tenê pêxemberek nêbû. Tenê mamosteyek nêbû. Tenê mucîzekar nêbû. Li ber wan Mîra jiyan û mirinê rabû.
Dema qurbana Wî nêzîk bû, Îsa bi rûmetî bi ser hewrêkî ciwan diçû Şerûşalîmê, wekî ku pêxember Zeqeriya pêşbînî kiribû. Gel bi şaxên derênê Wî bi xêrhatî û gotin: "Hosanna Ji Bo Kurê Dawîd! Xwedê Navê Re Tê Yê Pîroz E!"
Di şeva dawîn de berî girtina xwe, şagirtan civandin. Ew destmalek û tesek av hilda û dest bi şûştina lingên wan kir - karekî ku di malê de dûndartirîn xulam dikir. Gava gihîşt Petrûs, Petrûs lingên xwe kişand û hema qîriya: "Xudan! Tu - min?! Lingên min? Qet! Bihîst - qet!" Lê Îsa bersiv da: "Hege ez te neşom, tu dê nebe beşek ji Nifşa Min." Wî nîşan da ku di Padîşahiya wî de, mezinayî di xizmetê de ye, û Serokê Nifşê ew e ku ji hemûyan re xizmet dike. Wê demê Petrûs, yê ku qet tiştekî nîvco nedikir, qîriya: "Wê demê ne tenê lingên min, lê ser û destên min jî! Hemû min!"
Di Şîvê Dawînê de, Îsa ji şagirtan re dîsa got ku ew bi xwe diçe mirinê. Paşê ew nanê girt, ji Bav re sipas kir, wê şikand û got: "Ev Jisareta Min e, ku ji bo we tê dayîn." Paşê ew qede girt û got: "Ev Xwîna Min a Dîwana Nû ye, ku ji bo gelekî ji bo bibûra sûcên tê xwastin." Ev wisa, Warisê Rastî ji mirov re Dîwana dawîn û temamî vekir. Ji niha ve, ne xwîna heywanan, lê Ew xwe bû Berxê Paskayê ya rastî, Nane Jiyanê ku ji Ezmanê hate xwarê, û Qurbana herdemî, ku bi wê re exilên dikarin vegerînin Mala Bavê.
Xaç: Kefalet û Serkeftin
Di şevê dawîn de Ew hat bo Baxçeya Gethsemane. Zanîn ku Ew divê kêsê xecelatiya mirovatiyê vexwe, Ew li ser rû xwe ket û di êşê de dawet kir, heta terê wî wekî gotîna xwîn bû. Ew ji xwendekarên nêzîkî xwe alîkarî digerî, lê ew li derî xew dikirin. Di demekê herî girîng de ew xew dikirin. Piştî wê ji tarîyê xiyanetkar hat — Yûda, yek ji Duwanzdehan. Ew ku bi wî nan xwar û ku pîya wî Ew şûşt. Yûda nêzî hat û wî bûsî — nîşana pîroz a biratî, ku wî wê bû çarçoveya qetilkirinê. "Heval, ji bo çi hatî?" — Şahî bi hûrdî pirsî. Ew xwe re destûr da ku bûn, ji ber ku Ew dizanî: tenê bi vê rengî xecelatiya hemû xiyanetî — ya Yûda, ya Pêtros, û ya me bi we re dikare were xilas kirin.
Warîsa Rastî di navbera serçavên mezin, pîr û hêzî Romayî Pilatus de bi dar anîn. Heger çi kesekî nekarî ewilên Wî nîşan bide, gel mirina Wî xwest. Li ber Wî, ew xwestin ku qirix Barabas berdin. Pilatus têgihişt ku li ber wî kesekî bênebin e, lê bi ber xelatê ve, destên xwe bi nişana bênebinî yê xwe şûşt û Warîsa ji bo xecêşî berdan. Wekê, Rastî hat birîn, û sûcger azadî girt.
Li ser girê li derveyî sûrên Orşelîmê, Padîşahê Rastîn li ser xaçeke darîn hate sepandin. Nejar qîrîn, xwe wisa girt ku wî bi ser ketiye. Lê ev dadgehiya mezin a Xwedê bixwe bû.
Û tewra gava ew bi bizmaran ve li dar hat girêdan, Wî xwe bi cilkujên xwe re nifir nekir. Wî got: "Bav, wan bibore - çi dikin, nizanin." Birayê me yê Mezin wiha rûmet nîşan da: di dema ku bi destê dijminan dimire, ew ji wan re dua kir.
Wê li ser Xaçê, Îsa bi dilxwazî bû Kefilê me... Ew li şûna serhildêrê nifirî yê ku xiyanet li Nifşa xwe kir, sekinî. Ev ne qelsiya koleyekî ku lava lêborînê dike bû. Ev bihayê ehmeqiya me ya bixwe bû: me, ku bixwe mîrasgirên hêja bûn, Rûmeta xwe bera dabû.
Niha, ji bo ku rewşa me were vegerandin, hewcedar bi Navbeynkarekî bi Navekî bêkêmasî bû. Hemî şerm, hemî qirêjiya xiyanetê û hemî deynê bêhêvî yê mirovahiyê li ser milên wî bar bû. Wî yê bêguneh, lêdana hêrsa Nejar û qehra dadmend a Xwedê, ku ji me re hatibûye destnîşankirin, li xwe girt. Wî Xwîna Xwe ya Padîşahî û paqij rêt. Ev Xwîn, şermê xiyaneta me yek car ji bo her carê şuşt, deynê me li ber dadmendiyê betal kir û me ji koletiya Nejar xilas kir.
Li aliyê wî, du krîmînal hatin xec kirin. Yek ji wan xec kirî, bi devê xwe ya zewik, bi nav dendan xwe ji wî re got: "Te Şah e, ne? Eger wisa ye, xwe rizgar bike! û me jî bi heman re!" Ew ne daxwazî - ew qebûl kir. Heta ji ser xecê. Yekî din serê xwe ber Îsa kir û got: "Ji Xwedê re bifikir. Em bi sedemên xwe re bi adalet xec kirin, lê Ew tiştekî xerab nekir." Paşê ew di çavên Şah de nêrî - yekemîn Kes ku dikarî bibe. Paşî wê tiştekî tune bû: ne karên baş, ne demek ji bo çêkirin, ne jî qelekek ji bo dayînê jiyana xwe. Tenê îtimad. Bi zorî serê xwe ber bi - her tevger bi êşê di destên xwe de ku xec kirin. û ew bêhn kir, ne got: "Îsa... min bîra xwe bike... dema ku tu vegerî Navenda Xwe...". Peyvên bi êşê têne. û ew bersivê bihîst: "Bi rastî ez ji te re dibêjim: îro tu bi min re di Malê de dê bî." Ev qebûlkar di Navenda Bavê de berî hemû pîrên bi rûmet a Elîşêya ya Bêkêf - ne bi karan, lê bi îtimad kirinê li Pêşî.
Lê Mirin nekarî yê ku di tê de guneh tunebû, bigire! Roja sisiyan Îsa bi Bedenekî rastîn, nû û hilweşîbar ji mirina vejiya. Bi vejîna xwe, Wî Nejar tepisand, kilîlên zindana Mirinê jê stendin û riya vegerê ber Mala Mezin vekir. Wî îspat kir ku Ew Yekane Serkeftî û Xudanê Gerdûnê ye.
Bi rastî, qet Serkeftîyek wiha nebûye û dê jî tune be. Wî bi dijminê herî tirsnak ê hemî jîndaran - Mirin - re ket şer û ew têk bir. Niha ew ne xudan e, lê zindanekî têkbirî li ber lingên Padîşahê Rastîn e.
Ew piştrast kir ku Ew Yekemîn Serkeftî û Xwedîya Gerdûnê ye. Ji ber vê yekê, rêkî din nîne ku vegere. Tiştekî pêxember ne mirinê bi ser neket. Tiştekî pîroz ji bo sûcê dinyayê ne daye. Tiştekî mêlek mirov bi Bav re ne birêkû. Tiştekî neslê erdî nekaribû mirov bi Dawiya Xwedê re bibîne. Tenê Îsa. Tenê Ew ji Mala Bavê xwar. Tenê Ew jiyana bê xiyanetê jîya. Tenê Ew şermê me girt. Tenê Ew ji bo me mir. Tenê Ew ji nû ve zîndî bû. Û tenê Ew dikare destê exilkirî bigire û wî vegerîne malê.
Ev xeberê xerab e. Her kes bi dijî Bavê Mezinê xeletî kir û Yasa Pîroz a Wî şikand. Pêdivî ne, kî yî — riyakar an cînayetkar, dewlemend an feqîr, dindar an bêbawer. Di Berê Dadgehê ya Xwedê de, hemû me tawanbar in. Xwedê Pîroz nekarî xerabî baş bibêje, an tawanbar bêneber. Dadê Wî dadgehê hewce dike, û tu kes bi karên xwe yên baş xwe nekarî rast bibîne. Lê Belavokê Mezin Xebere Baş xwest. Ji evînê ku ji bo miriyan heye, Wî xwe bidest xisti ya ku mirovek qet nekarî bidin. Kurê Wî bi xweşî qebûl kir ku tawanbarîya me li ser xwe bîne, daxwazên dadê Xwedê biqedîne, û Peymana Nû û herdemî vekir. Ji ber vê yekê, niha tenê rêya xilasî heye: bi warisê - Îsa re bawer kirin, qurbana Wî wek xwe qebûl kirin, ji hevaltiya Dijmin dûr bûn û di bin Parastina Bavê de vegerîn. Rêya din ji bo malê tune ye.
Çîroka Îsa ne xweşketî bû. Gelek sedsal berî ku Ew bû, Bavê Mezin bi rêya pêxemberan, sedan nîşanên Mesîhê bêyî hatine berdan: Neslê wî, cihê dinyayê wî, xizmeta wî, xiyanetê, azabên wî, mirin û zindîbûna wî. Hemû dîroka Îsraêl û cîhanê bi temamî di pêşî wî de nîşanî dide. Hemû vê peymanên di yek Kesayî de bişopînin. Ehtîmalê ku tenê heşt peymanên wisa bi xweşketî bişopînin, wek ku yek sikeyek ku pêşî hatî nîşankirin di nav sikan de ku ser rûyê Erda re berdest in, bibînin tê pêşîn. Ji bo çil û heşt peymanên, vê ehtîmalê qasî xeyalê mirovî derbas dike. û heya sed û sê peymanên li ser Mesîhê bêyî hatine. Ji ber vê yekê, bawerî li Îsa ne li ser çîrokên xweşketî û ne li ser hêvîya kor, lê li ser plana Xwedê ye, ku bi ser mirovên di navdeha de hatî vekirin. Ew Mesîhê ku Bavê Mezin peyman kirî ye, Warisê Rast û Padişahê Qanûnî ye.
Himêza Bav, Şahidiya Cimaetê û Ruhê Hêzê
Niha Padîşahê Vejiyayî li seranserê Çolê lêborîna xwe îlan dike. Banga Mizgîniyê banga radestbûnê, baweriyeke kûr û guhertina dilsoziyê ye. Mirov pêwîste bi giya dil ji Yê Xwedayî yê Padîşahiyê re wekî Kefilê xwe bawer bike, li ber wî de çok bixe, dilsoziya xwe ji Nejar re bihêle û vegere ba Bav.
Û li vir mizgîniya ecêb eşkere dibe, ya ku hemî qanûnên hişk ên serbilindiya mirovî dişikîne: dema Kurê Windabûyî, qirêj û bi şerm ve vedigere, Bav li ser textê bi tomara dadê li bendê wî nabe. Bav wî ji dûr ve dibîne, rûmeta xwe ya derveyî li ber mirovan naparêze û ber bi kurê xwe ve dibeze da ku şermê wî bi Evîna xwe veşêre.
Ew dikeve stûyê wî û ramûsîne. Kur digirî: "Min Navê te reş kir, ez ne hêjayî me ku kurê te bêm gazîkirin, min herî kêm wekî kirêkar bipejirîne." Lê Bav ne li xulam digere, ew Kurê xwe vedigerîne! Û wî vî karî bi eşkereyî, li ber çavê hemî cimaeta Mala Mezin dike. Bav nehişt ku ew bipeyive. Ew zivirî xulamên xwe û fermana da - bi lez, bi şahî, gotinên xwe birrî: "Zû bin! Cilê herî baş - bide wî! Gustîlk - bide desta! Sol - bide piyên wî! Ev kurê min mirî bû - û vejiya, winda bû - û hate dîtin!" Kur mafê xwe yê rûniştinê li Sofra Bav wekî mafê xwe vedigerîne. Ev ji bo her Keça Windabûyî jî dihêle. Ew ne wekî xizmetkar, lê wekî mîrasgirek vedigere, ya ku rûmeta wê ji bo her demê bi Navê Bav parastî ye.
Çil roj piştî Rojekirinê, Îsa xwe xwendekaran xwest, û wan li ser Mîratê fêr kir. Dema ku ew li Çiyayê Zeytûn civiyan, Ew destên xwe ji bo bereketê bilind kir û dest bi ascîna asmanê kir. Ew di nav çavên wan de ji berî tirsekî ve hatin. Ew di vegerê Xanîya Mezin de bû, da ku li destê rastê Bavê rûnişt. Du malayek ji xwendekaran şaş bûyî re gotin: "Ew dê bi heman awayê ku hûn wî dîtin ku ew li ser asmanê radikeve, were." Ev ne xatirê bû. Ev bû serdestî. Niha Padişahê wan Dinya rêberî dike û li ber ku hemû dijminan li ber pêyên wî nehatin, li bendê ye. Di navbera de, Ew Rûhê Pîroz bişîne ku Xelkê Xwe ji hemû kuncên Çolê berhev bike.
Û îro ev bang ji her kesê re hatîye kirin.
Lê rêya vegerê malê bi towbeyê dest pê dike. Towbe tenê peşmaniya xeletiyên xwe nîne. Ev qebûlkirina xiyaneta xwe ya ji Şahê, îmtina ji sadiqiya bi Dûjmin û vegerîna bin Parêzgeha Bavê Mezin e. Hecî kes xwe paqij nakene. Lê her kes ku bi dilê rastî ji Bavê re tê, Ew wî red nakene. Lê tenê towbe ne têkildar e. Ji bo ku kurê vegerî di Mala Pîroz de bijî, Bav ecîza Jidayîna Nû dike. Dema ku mirov bi Şah Îsa re ewle dibe, Xwedê bi Ruhê Xwe ya Pîroz wî ruhê mirî zindî dike. Ew dibe afirandina nû, kurê qanûnî ya Bav û warisê Mîrektiya Wî.
Piştî ku mirov ji nû ve tê zayîn, Padişahê Serfiraz Îsa dixwaze ew bi Ruhê Pîroz bibîne, ew bi hêza ji jor ve ji bo şehadetê li benda xwe dike. Ruhê Pîroz duayê bi zimanên din dide wekî nişana destpêkê ya vê xelatê û di pêşkeftina Xalqa Xwedê û berdanê karê Padişahiyê de li gorî xwestina xwe xelatanên ruhî belav dike. Bi hêza Wî, baweriyên bi cesaret Xebere Baş têgihîştin, li dijî Dijminê berdest dibin û bi sadiqiyê xizmeta Padişahê xwe dikin.
Ev yekem car ji bo hemû cîhanê di rojê ya Pêntekostê de vekirî bû. Piştî Ascensiona Îsa, Rûha Pîroz wek zimanên agirîn ji Ezmanê xwar hat, û şagirtên dest bi axaftin bi zimanên neteweyên cûda kirin. Ev mucîzeya Babelê ya paşve bû. Li wir, di geliyê Şinarê de, Xwedê zimanên tevlihev kir û mirov bi klanan dijminan belav kir. Lê li vir, Rûha Pîroz dest bi civandinê wan dîsa di Gelê Nû ya Yekê de kir. Di vî Neslê de, na Yewnan û na Yahudî heye, na klanan dijmin û na aşîretan. Xwîna Padîşah sinoranên berê paqij kir, û Rûha Pîroz wan ku bi ziman, xwîn û dijminîyê ji hev veqetandî bûn, bi hev re yekbû. Û di wê rojekê de, heya sê hezar kesan di Malbata Bavê de girtin.
Û wek nişaneke vê peymana nûyê, mirov xwînavaftinê bi avê qebûl dike. Di ber çavên şahitên de, ew di nav avê de derbas dibe, îlan dike: "Ez ji jiyana kevn di Çolê de mirim û ji bo jiyana nû di Mala Bavê de zindî bûm." Ev nişaneke sadiqiyeta wî ji Padişah e, ku ji hêla tevahiya civata sadiqan ve tê nasîn.
Lê ev bang mirov di nav xwe de dabeş dike. Afûya Padîşah ji bo hemû kesan vekirî ye, lê tenê ew kesan têxistin dikin ku bi Mîsaya Xwedê, Xelatîya Xwedê, warisê qanûnî ya Mîratê, bi taybetî îtimad dikin, li ber Wî dizîn, ji sadiqiyê bi Dûjmin dûr dibin û Rûha Pîroz a Xwedê qebûl dikin.
Li cîhanê, mirov her tim li parastvanekî bi hêz digere ku ji bo wî bibe kefil. Lê gava Roja Dadgehiya mezin a Xwedê bê, ne bav, ne bira, ne jî pîrên eşîra te nikaribin ji te re bibin kefil. Her kes bersiva xiyaneta xwe bide. Di Wê Rojê de, tenê Mîrasgirê Meşrû, Kurê Padîşah dikare gavekî pêş bike, li kêleka te bisekine û ji Bav re bêje: "Ev mirov ji min re ye. Ez kefilê wî me. Min deynê wî bi Xwîna xwe daye, ew di bin parastina min de ye."
Ewên ku ji ber serbilindiya nifşa xwe ya erdî, red dikin ku bawerî bi Yê Xwedayî yê Padîşahiyê bînin, bijartin ku bê Kefil li Çolê bimînin, û dawiya wan Dadgehiya Dadmend e.
Hemî yên ku Padîşah qebûl kirine, li hev dicivin - ev Gelê Wî yê Nû û Malbata Rastîn a Xwedê ye (Cimaeta Bawermendan). Li vir êdî cihê tolhildana xwînê, jihevparçebûn û dijminatiya di nav eşîrên erdî de tune. Hemî cimaeta bawermendan şahidiya vegerandina hev in, ji ber ku hemî vegeriyan yek Padîşah, yek Ruhê Pîroz û yek Navê Mezin ê Bav hene.
Lê bizanin: dema we dibin Şopiya Padîşahê, Dûjmin ji we re şer îlan dike. Xweşik ji malbateya xwe ve dikare vegere, we bi bêaqilî têgihîne û we derxîne. Hûn dê bi dadgehên wereşîn, hûnê di navbera malbata erdî û Bavê Ezmanî de hilbijêrin. "Ji wan re nebinersin ku têkoşîna giyanê dikin. Heke cihan ji Min re nefrat kir, ew ji we jî nefrat dike," Padîşah got. "Lê dilxweş bibe: Ez cihanê qetandim." Her gûlê xwînê ku ji bo sadiqî tê şewitandin, dê bibe dîlê şanê herdemî.
Heke hêj jî malbata te ji te ve rû bike, tu ji wan ve rû meke. Tu ji xwînî xwe ve nayê berdewam kirin û ne diqewime diji wan. Li hemberê, ji niha ve tu di malê xwe de balafirê Padîşahî yî. Ji ber vê yekê, ji dijminî bi aşitî, ji nebasî bi bereket, ji şikestî bi sadiqî re bersiv bide. Gelo ji te re Yê Mezin Bav dest bi lêgerînê xwe ya qanûnî di malbata te de dike.
Çar şahîd dîroka Warisê Rastîn nivîsand. Metta Wî wekî Padişah, Marq wekî Xulam, Luka wekî Mirovê temam, û Yuhanna wekî Xwedêya rastîn nîşan da. Bi hev re hemûtiya şexsiyeta Wî vekirin.
Lê Dûjmin şerê xwe rawestîne. Di sedsalan de ew hewl da ku mirovan ji vê çîrokê bîrbikin. Ew wan qencand ku ew wekî çîrokek, wekî çîrokên gelên cîhanê bibînin. Ew rastî bi derewê guherand. Ew şanîna nû, xilasgerên nû û rêyên nû pêşkêş kir. Ew bi Wîrêşê qehqeh kir. Ew şopên Wî şikand. Ew hewl da ku bîra Mala Bavê jê bibe. Lê tu tiştî nehat destê wî. Împeratoriyan winda bûn. Îdeolojiyan xweş bûn. Şahan hatin û çûn. Lê Xeberekî Baş berdewam kirinê. Dema ku dengê Wîrêşê heta îro jî exilên vegerê malê bang dike.
Piştî Ascensionê Xwe, Îsa Gelê Xwe bê rêberiyê negeriya. Ew ji şagirt Yûhanna re vekir ku Gelê Xwedê divê bi heft qadama berdewam a dîrokê xwe derbas bibe. Bi rêya heft peyama ji bo dikan, Ew rêya maneva Gelê Xwe pêşî pêşî nîşan da - ji rojên yekemîn heta dawiya deman. Ji bo nêzîkî du hezar salan, ev demjimêr bi hev re hatin pêk anîn, piştrast kirin ku Şahê Rastîn dîrokê berdewam dike û Gelê Xwe ber bi Mala peymanî dike. Lê ev çîrok hîn qediya nîne. Îro ew tenê gelan, padîşahiyan û pêşînên ne tê de.
Îro ev bang ber bi te ve ye. Heke tu van peyvan dibihîzî û hîs dikî ku xemgîniya Mala winda dilê te dipêçe, bizane: Bavê berê de li berê te dinêre. Padîşah Îsa sax e. Desta wî dirêj e. Pişta xwe nede.
Vejandina Dawî ya Gerdûnê
Ev çîrok bi vê yekê ku em tenê di nav dîwarên Malê de penah stendine, naqede. Padîşahê me Serkeftî ye, armanca wî mezin e: Wî soz daye ku her tiştê ku hatiye hilweşandin, baş bike û nû bike.
Rojekê wê bê, Padîşah Îsa bi hêzeke mezin û rûmeteke pir li ber çavên tevahiya Gerdûnê, vedigere ser erdê. Ewê Çolê her û her tine bike û Nejar bavêje zindanê. Ewê Afirandina Nû pêk bîne: bedenên zarokên xwe yên dilsoz bi bêmirînî vejîne û bi xwe erdê biguherîne.
Û li Roja wê, Ew Marê Kevnar — Şeytan — û hemû mêlekên xirabên wî dê bixe bindest û wan bi hêvîya herdeman di zindanan de bixe, da ku wan careke din neteweyan ne xapînin û zarokên Bavê ne bibin.
Heman wisa, hemû ruhên nepaqij, ku ji sediyan ve mirov firotand û neteweyên di tarîyê de girtin, dê ji erdê derxistin û di xwarê de girtin. Hêza wan dê herdem qediya bibe. Nikare kesekî mirov ji rêya Bavê bimeşîne.
Zemînên ku ji şeran hatine şewitandin dê bi nû ve bejin. Gelên ku ji bilîstî, koçberiya zorî û dijberiya klanê ya sedsalan ve hatine veqetandin, dê herdem çewtên xwe binivînin.
Êdî bêbext nabe — hemû yên biyanî wekî Yek Netewey Mezin bi hev re dikevin û di aştiya tevahî de li ser Yek Mêzê rûdin. Li wir êdî qet ne ji bo derveyî, şerm, nedadî, dirav û Mirinê nabe.
Lê vê Vegerandinê tenê vegerandina aşitî nîne. Di navenda vî Mêzê de tenê cûl nîne, lê zewac e. Çimkî di Roja wî de Padişah Îsa li ber gelê xwe nayê ne tenê wekî Rêvebir, lê wekî Zava. Carinan Ew di Çolê de bûka xwe lêgerîn, ku bi şerm hatibû veşartin, da ku bi Xweya Xwînê wî bixeşîne û bi cilên Şerefa Xwe veşêre. Û demek dê bê ku Bûk - komkariya hêja ji hemû aşîretan, ziman û neteweyan - dê derkeve li ber wî. Mêz amade ye. Zava destê Bûkê digire, û ew dibin yek. Her dem. Ne xiyanet, ne xiyanet, ne winda. Çimkî cûla zewaca Berxê jorîn gava vegerandina hemû tiştan e: gava Gerdûn bi evînê re bi Afirandekirina xwe re dibe yek.
Û Padîşahê me di Wê Rojê de mucîzeyeke din pêk bîne. Em tam nizanin ka ewê yên ku bêyî bihîstina Navê wî ji Çolê çûne, çawa dadgeh bike. Lê em dilê wî nas dikin: ewê ku not û noh pez dihêle da ku yekî bibîne. Dadmendiya wî nade ber Rehmetiya wî. Her tiştê ku Nejar bi xap û nezanî dizîye, Padîşahê bi aqilmendiya tekûz dê çareser bike. Em dikarin pêşiyên xwe ji wî re bihêlin, ji ber ku ew Dadgerekî qenc û dadmend e.
Bavê Gewre û Pîroz Xwe bi zarokên Xwe re dê bimîne. Ew her tîrê ji çavên wan re dê paqij bike, û mirin êdî nabe; ne şîn, ne girîn, ne jî êş êdî nabe, çimkî yên berê derbas bûn. Em dê Xaniyê xwe ya herdemî, neçirîfbar bibînin, ku em dê di bin hukma dadperwer, ewleh û rastî ya Şahê me ya şanaz de herdemî kêfxweş bibin. Û di vê Xaniyê de, em tenê şerîk nabe — em dê endamên Malbata Wî, Bûka Wî, zarokên dilxweş a Wî bibin, bi Bav, Kur û Rûha Pîroz re li ser Yek Maseyê herdemî rûniştin.
Îro deriyê Mala hîn vekirî ye. Dengê Warisê hîn jî exilên ji bo malê bang dike. Destê wî hîn jî ji bo wan ku di tarîyê de dihejirînin ve kirî ye. Ji wê re neçivî. Rastiya li ser xwe qebûl bike. Em tenê xelet nebûne. Em li dijî Padişahê serhildan kirin. Em bi rêya xwe meşiyan û ji Mala Bavê dûr bûn. Lê ji bo vê yekê Îsa hat. Ew şermê me li ser xwe girt. Ew gunehê serket. Ew Mirinê serket. Ew rêya vegerê malê vekir. Ji Xwedê re tevbe bike. Îsa Mêsîhê bide dil. Ji bin hêza tarîyê derkeve û bin parastina Padişahê bike. Û piştî wê Mala Bavê dê mala te bibe, û Gelê Wî—gelê te. Hingê ku dengê wî hîn jî tê dengdan, dilê xwe nezeh bike. Ev ne li ser olê ye. Ev li ser vegerê malê ye. Bav li xwe zarokên winda dîze. Îsa hat ku wan bibîne û vegerîne. Mal hîn jî li benda ye. Bav hîn jî li benda ye. Ma tu dê vegerî malê?
