ورک کور

په لومړي سر کې، مخکې له دې چې وخت رامنځته شي، کاینات تش نه و. په پیل کې پلار او سپېڅلی پاچا و. هغه مطلق، نه منلو وړ ویاړ، بشپړ پاکوالی او لویه مینه درلوده. هغه د خپل ځواکمن کلمې په واسطه لوی کور - آسمان او ځمکه - جوړ کړ او په کې یې خپله خوندي پاچاهي قائمه کړه.

د دې لوی پلار نه هر رښتینی پلاروالی په ځمکه سرچینه اخلي. خدای انسان - نارینه او ښځینه - پیدا کړل او لوی فضل یې وکړ: هغه دوی په خپله نسب کې ولیکل او اجازه یې ورکړه چې د هغه نوم ولري. دوی غلامان یا مزدوران نه وو، دوی د لوي کور قانوني اولادونه او میراثګران وو.

پلار دوی د خپل ویاړ شاهي جامو کې پوښلي، د خپلې ساتنې لاندې یې اچولي او د خپلې دسترخوان د ناستې حق یې ورکړی و. د هغه په حضور کې وېره، ناروغي، رسوايي او مرګ نه و. د سپېڅلي پلار ساتنه دوی ته مطلق خوندیتوب تضمین کاوه: په کایناتو کې هیڅوک د هغه چا پر ضد لاس پورته کولو جرئت نه کاوه چې د پلار لوی نوم یې درلود. خلک پوهېدل چې څوک دي، کوم کور ته اړه لري او هغه نه ماتیدونکی ځواک څه دی چې د دوی شاته ولاړ دی. د پلار په کور کې، دسترخوان تل د هغو کسانو لپاره چې د هغه نوم لري، غځول شوی دی.

مګر په پاچاهي کې یو دښمن راڅرګند شو - یو پیاوړی باغي روح. هغه د اولادونو ویاړ ته حسد وکړ او د هغوی په منځ کې یې د یو دروغ سره چې د پلار نوم یې خوار کاوه، تېر شو: «تاسو ته د هغه ساتنې او قوانینو اړتیا نشته. تاسو کولی شئ ځانونه د خدایانو په څېر کړئ - میراث واخلئ، د هغه تر لاس لاندې نه ووځئ او ځان پریکړه وکړئ چې ښه او بد څه دی.»

او خلکو یو وحشتناک جرم وکړ. دا تېروتنه نه وه، دا د خپل ساتونکي په وړاندې یو هوښیار خیانت او د خپل پلار سره غدارۍ وه. دوی وفاداري مات کړه، دښمن ته یې باور وکړ او خدای ته یې شا کړه او ځانونه یې په لوی، نه مینځل کېدونکي رسوایی پوښلي.

له دې امله چې خدای سپېڅلی پاچا دی، د هغه عدالت بغاوت او ناپاکي نه زغموي. د وفادارۍ تړون مات شو. خلکو د کور د اولاد بلل کېدو حق له لاسه ورکړ او بې ساتونکي په تیاره کې - په دښمنه، بې حاصله صحرا کې - پاتې شول. په هماغه شیبه کې د دوی د ویاړ جامې د شرم ټوټو ته بدلې شوې. ګناه نه یوازې دوی له پلار نه لرې کړل، بلکې د دوی طبیعت یې هم ککړ او زهرجن کړ. د ژوندیو میراثګرانو نه دوی شړل شوي او روحاني مړي شول.

په هغو لرغونو ورځو کې، څارونکي له اسمانونو څخه ښکته شول— ځواکمن روحونه چې د ځمکې د څارنې لپاره ټاکل شوي وو. خو هغوی هم د دښمن د وسوسې ښکار شول، خپل ځای یې پرېښود او د انسانانو لوڼې یې د ښځو په توګه ونیولې، خلکو ته یې جادو، فال او د اسماني اجرامو عبادت وښود، او د جنونو نسل یې وزیږاوه. او که څه هم څارونکي وروسته ونیول شول او د لوی قضاوت تر ورځې پورې زنداني شول، د هغوی یاد د قومونو په افسانو کې پاتې شو. دا لوېدلي څارونکي د قبیلو لپاره دروغجن خدایان شول—بعل، عشتار، ډاګون، مردوک او د نورو زرګونو نومونه چې بت پرستانو ورته قربانۍ وړاندې کول، حتی د انسانانو قربانۍ. په دې توګه د دښمن ټول بت پرستۍ دینونه د صحرا په سیمه کې پیدا شول، چیرې چې دښمن خپل 'خدایان' د خلکو په سر باندې ودرول، ترڅو هغوی د ریښتیني پلار پر ځای هغوی ته خدمت وکړي.

په صحرا کې، دښمن خلک په بندي کولو نیولي وو. خلک چې له یوازیني پلار او د هغه ساتنې نه بې برخې شوي وو، وحشي شول. دوی د پلار د لوي کور پرځای خپل کوچني ځمکني کورونه او قبیلې جوړول پیل کړل. دوی د ژوندي پاتې کېدو لپاره په سختۍ سره یو بل سره جګړه وکړه، وینه یې تویوله، غچ یې زیات کړ او شرم یې له نسل څخه بل نسل ته ولېږداوه.

او کله چې جلاوطنان په دښته کې مړه شول، د هغوی ارواح د هغوی له بدنونو څخه ووتلې، خو دوی نشوای کولی چې مقدس پلار ته نږدې شي. دوی په ګناه ناپاک شوي وو، او هېڅ ناپاکي نشي کولی د هغه حضور ته ننوځي. خو دوی هم په دښته کې پاتې نشوای، ځکه چې دښته د ژوندیو بدنونو نړۍ ده، او د انسان روح تلپاتې دی. او بیا دوی د دښمن په واک کې شول—په هغه ځای کې چې خلک یې شیول، د لاندې نړۍ، د مړو سلطنت، دوزخ بولي. دا خدای نه و چې په غصه کې یې هغوی هلته واستول. دا د هغه لارې طبیعي پای و چې دوی خپله غوره کړې وه: د ژوند سرچینه ردولو سره، دوی ځانونه په تیاره کې وموندل، چیرې چې د پلار ساتنه او د هغه د حضور رڼا نشته. هلته دوی د لوی قضاوت انتظار کاوه، کله چې پاچا به راشي چې ژوندیو او مړو ته قضاوت وکړي. خو تر هغه ورځې پورې، دوی د دښمن بندیان وو، ځکه چې د پلار د پوښښ څخه بهر نجات نشته.

موږ عادت کړي چې د مرګ په اړه په نرمۍ خبرې وکړو: "هغه اوس په اسمان کې دی"، "هغې فرښته شوې ده"، "هلته هر څه ښه دي". خو که يو کس د ژوند څخه د يو تبعيدي په توګه تللی وي، پرته له دې چې د لوی پلار تر پوښښ لاندې بېرته راشي، نو قبر د کور دروازه نه ګرځي. د ځمکې خپلوان کېدای شي په قبر کې ژاړي، خو نه پلار، نه ورور، نه مشران د مرګ او راتلونکي محکمې څخه يو کس نشي ساتلی. ګناه يوازې يوه تېروتنه نه ده، بلکې د پاچا سره خيانت دی، او پرته له دې چې د شرم پاکوالی وشي، يو کس د دښتې په واک کې پاتې کېږي، د هغې ورځې په تمه چې بايد د قانوني پاچا مخې ته حاضر شي.

په دښته کې شر دومره ژر وده وکړه چې د پلار زړه مات شو. خلکو تاوتریخوالی زیات کړ، او ځمکه په وینو ډکه شوه. بیا لوی پلار وویل: «د هر جسم پای زما مخې ته راغلی دی.» هغه یو سیلاب ولېږه ترڅو د ځمکې له مخ څخه ناپاکي ووینځي. خو هغه یو صالح سړی — نوح — او د هغه کورنۍ وژغورله. اته کسان په کښتۍ کې ننووتل او د محاکمې څخه ژوندي پاتې شول. په دې توګه پلار وښودله: حتی کله چې هغه قضاوت کوي، هغه د وفادارو پاتې شوني ساتي ترڅو نوی نسل پیل کړي. له نوح څخه د ځمکې په ټولو خلکو کې نسلونه راغلل.

خو د طوفان نه وروسته هم خلکو وفاداري زده نکړه. هغوی په شنعار دره کې سره راټول شول او ویې ویل: «راځئ چې ځان ته یو ښار او یو برج جوړ کړو چې تر آسمانونو پورې ورسیږي، ترڅو ځان ته یو نوم جوړ کړو، مبادا چې په ځمکه خپاره شو.» هغوی غوښتل چې پرته له پلار څخه خپله عزت تثبیت کړي، خپل کور د لوی کور پر ځای جوړ کړي. بیا خدای د هغوی ژبې ګډې وډې کړې، او هغوی د یو بل په پوهیدو بند شول او هغوی یې په مختلفو ځمکو کې خپاره کړل. خو شرارت کم نه شو، قومونه او قبایل د دښمنۍ نه لاس واخیست، او دښمن خوشحال شو، کله چې یې ولیدل چې ورور پر ورور توره پورته کوي. خو په دې خپرېدو کې، د راتلونکي لپاره یو ژمنه پټه وه: یوه ورځ به پلار خپاره شوي جلاوطنان په یوه نوي قوم کې راټول کړي، چیرې چې به نه یوناني وي، نه یهودي، نه بربر، نه سکايي، نه ترک، نه اذربایجاني، نه عرب، نه کرد، نه فارسي، نه پښتون، نه پاکستانی، نه افریقایي، نه اروپایي — بلکې ټول به په مسیح کې، د پلار په رسول کې، یو وي. د پاچا وینه به سرحدونه ووینځي، او هغه څوک چې د پیړیو لپاره یې یو بل وژلي دي، به د وروڼو په توګه په یوه میز کې ناست وي. خو دا ژمنه لکه د یوې تخم په څیر وه چې په ځمکه کې اچول شوې وه. دا باید یوازې هغه وخت وده وکړي کله چې ریښتینی وارث په صحرا کې ښکته شي. تر هغه وخته پورې — دښمني، وینې تویول او د ورک شوي کور لپاره تنده.

دښمن هرې قبیلې ته هماغه دروغ زمزمه کوي: «ستا ویاړ ستا د لاس په ځواک کې دی. ستا امنیت ستا د دښمنانو په وینه کې دی.» مګر دا دام دی. وینه وینې ته غږ کوي، او غچ هیڅکله نه ختمیږي. صحرا وده کوي.

مګر هیڅ ځمکنی کورنۍ، هیڅ تر ټولو پیاوړی قبیله یا اېل دوی د مرګ نه نشي ساتلی. ځمکنی کورنۍ پیاوړې ده، مګر د قبر او د خدای د ابدي عدالت په وړاندې بې وسه ده. د هر شړل شوي په زړه کې د ورک شوي نوم هېله او د هغه ورځې وېره پاتې شوه چې کله به د قانوني پاچا په وړاندې ودرول شي.

په پخوانیو وختونو کې د پلار په منځ کې یو سړی و چې نوم یې ایوب و — نوم یې 'تعقیب شوی'، 'شړل شوی' معنی لري. هغه صادق و، خو دښمن داسې عزت ونه زغمه او د هغه د ازموینې اجازه یې وغوښته. په یوه ورځ کې، ایوب هر څه له لاسه ورکړل: ماشومان، شتمني، روغتیا، ملګري. خو هغه له پلار څخه انکار ونه کړ او ویې ویل: 'هغه به ما ووژني — مګر زه به هیله ولرم. زه پوهیږم زما خلاصونکی ژوندی دی.' ایوب د خدای لومړی میوه شو — یو سړی چې د کړاوونو له لارې د بدۍ په وړاندې معافیت ترلاسه کړ، یو تقدس چې هیڅ دښمن یې نشي غلا کولی. په دې توګه پلار وښودله: هغه به خپل کار په ځمکه کې بشپړ کړي او یو قوم به چمتو کړي چې تر پایه به ودریږي. ایوب د هغه چا په اړه یو پیشګوي و چې تر ټولو زیات به تعقیب شي — او د هغه د کړاوونو له لارې به ټوله نړۍ خلاص شي.

مګر لوی پلار د خپل نوم نه تېر نه شو او خپل مخلوقات یې دښمن ته پرېنښودل. د هغه سپېڅلتيا د خیانت لپاره عادلانه عدالت غوښت، مګر د هغه مینه د شړل شویو د بیرته راګرځولو او د دوی د شرم د پاکولو لاره لټوله.

هغه په تاریخ کې خپله قانوني لټون پیل کړ او د صالح ابراهیم سره یې یو سپېڅلی تړون - د وینې تړون - وکړ. خدای په صحرا کې خپل ځانته یو ځانګړی قوم - اسراییل - جلا کړ. خدای د دې قوم له لارې خپل شریعت ورکړ، په ښکاره یې وښودله چې څه پاک او شریف دي او څه انسان ککړوي. هغه امر وکړ چې د دوی په منځ کې خپل خېمې جوړې کړي او د قربانۍ سیستم جوړ کړي: د پاکو حیواناتو وینه په لنډمهاله توګه د قوم ګناهونه پټول، ترڅو دوی، که څه هم په شرم اخته شوي وو، د هغه ساتنې ته نږدې شي.

خو د قانون ورکولو نه مخکی، پلار خپل د خلاصون ځواک ښکاره کړ. د هغه ماشومان د فرعون په غلامۍ کې وو — یو دروغجن ساتونکی چې د نورو زامن یې خپل کړي وو. بیا لوی پاچا د مصر خدایان ووهل، او په وروستۍ شپه یې د نجات نښه ورکړه — پاسکا. هره کورنۍ باید یو پاک بره حلال کړي او د هغه وینه په دروازو باندې ووهی. د مرګ فرښته دا وینه ولیده او تېر شو. دا یو مخکینی و: څو پېړۍ وروسته به ریښتینی بره خپله وینه توی کړي ترڅو د ټولو لپاره ابدي سپر شي چې د خپلو زړونو دروازې پرې پوښي.

او کله چې د برې د وینې هغوی وساتل، لوی پلار خپل قوم د مصر نه د ځواکمن لاس او اوږدې مټې سره راوویستل. هغه د هغوی په وړاندې سره سمندر وویشل، او هغوی په وچه ځمکه باندې تېر شول، اوبه د هغوی د تعقیب کونکو باندې بندې شوې. هغه هغوی د وېرونکي دښته نه د ورځې په وخت د وريځې ستنې سره چې د ګرمۍ نه یې وساتي، او د شپې په وخت د اور ستنې سره چې هغوی ته رڼا ورکړي او لاره وښيي، تېر کړل.

په د سيناء غر کې هغه له دوی سره تړون وکړ او هغوی ته يې خپلې تختې ورکړې — د عزت قانون، چې دوی پوه شي څه د پلار خوښوي او څه د هغه نوم ناپاکوي. هغه هغوی ته د اسمان څخه ډوډۍ ورکړه او له تيږې څخه اوبه ورکړې. او کله چې وخت راغی، هغه هغوی ته د وعدې شوې ځمکې ته بوتلل — يوه ځمکه چې په شيدو او شاتو بهيږي. دوی دا نه د خپلې لاس ځواک سره، نه د خپلو جنګياليو شمېر سره، بلکې د خدای په ځواک سره فتح کړه، ځکه چې پخپله رب د دوی لپاره جګړه وکړه.

له دې قوم څخه لوی قاضیان وزېږېدل، لکه سمسون - یو سړی چې د اسراییلو د دښمنانو د ماتولو لپاره یې له خدای څخه فوق العاده ځواک ترلاسه کړ. هغه نذیر و، له زوکړې راهیسې پلار ته وقف شوی و، او د رب روح په هغه نازل شو، چې هغه یې نه ماتېدونکی کړ. هغه یوازې، د خدای په ځواک، د فلسطینیانو ټولې ډلې ماتولې او خلک یې د اسراییلو له ځواک څخه په ویره کې ساتل. خو د سمسون زړه د یوې پردۍ ښځې په ښکلا چې دلیله نومېده، غولول شوی و. هغې د هغه راز وموند: د هغه د ځواک سرچینه په عضلاتو کې نه وه، بلکې په هغه عهد کې وه چې د هغه په نه پرې شویو ویښتو مهر شوی و. او کله چې هغه خپله وفاداري ماته کړه او پرېښودل چې ویښتان یې پرې شي، د رب روح له هغه څخه لرې شو، او هغه د نورو خلکو په څېر کمزوری شو. فلسطینیانو هغه ونیوه، سترګې یې وویستې او هغه یې په زندان کې د یو غلام په څېر د غلې د مینځلو لپاره مجبور کړ. خو د مرګ په ساعت کې، سمسون توبه وکړه، او خدای هغه ته خپل ځواک بېرته ورکړ: هغه د دروغجن خدای دګون معبد د زرګونو دښمنانو پر سر راوغورځاوه، پخپله هم ووژل شو، خو د اسراییلو پر دښمنانو یې وروستۍ بریا ترلاسه کړه. د سمسون کیسه د ټول قوم لپاره یو خبرداری شو: پرته له پلار ته وفاداري، حتی تر ټولو لوی ځواک په دوړو بدلېږي، خو حتی وروستۍ توبه هم کولای شي عزت بېرته راولي او بریا راوړي.

له دې قوم څخه ځواکمن پاچاهان — داود، سليمان — او مقدس پېغمبران وزېږېدل، چا چې پېړيو په منځ کې د خيانتونو په منځ کې له پلار سره وفاداري وساتله او د هغه اراده يې اعلان کړه. دا ټول تاريخ يو تياری و: قوم، چې د خدای له خوا د دښتې له لارې لارښوونه کېده، بايد د يو لوی وتلو مثال جوړ شوی وای — د ټول بشريت وتل له دښمن د غلامۍ څخه د پلار ابدي کور ته د رښتينې پسونو د وينې له لارې.

خدای په دې قوم کې د پېړیو لپاره پیغمبران - خپل وفادار استازي - واستول. پیغمبرانو د پاچا اراده اعلان کړه، د خلکو خیانتیاوې یې ښکاره کړې او د پلار لویه ژمنه یې ورسوله: «یوه ورځ به راشي، او پاچا به پخپله صحرا ته راښکته شي. هغه به خپل مسح شوی، مسیح واستوي. هغه به ستاسو لپاره د وینې ضمانت وکړي، د دښمن ځواک به مات کړي، د قوم شرم به ومینځي او ورک شوي اولادونه به د خپلې دسترخوان ته راستانه کړي.» خلکو پېړۍ پېړۍ دې هیلې سره ژوند کاوه.

نسلونه تېر شول. امپراتورۍ يو د بل پسې راغلې او لاړې. ځینې پېغمبران مړه شول، نور بیا نه راغلل. داسې ښکارېده چې آسمان خاموش شوی دی. خو وعده هېره شوې نه وه. خلک لا هم د مسیح انتظار کاوه — هغه څوک چې به راشي او د پلار ټولې وعدې به پوره کړي. او دا ټول د راتلونکي یوازې سیوری و. ایوب هغه ته اشاره کوله. د فصح بره هغه ته اشاره کوله. له مصر څخه وتل هغه ته اشاره کوله. په قربانګاه کې قربانۍ هغه ته اشاره کوله. قانون او پېغمبران هغه ته اشاره کوله. هغه قاضیان چې په اسرائیل حکومت کاوه هغه ته اشاره کوله. داود او وعده شوي پاچاهان هغه ته اشاره کوله. د انسانانو ټولې لارې بندې شوې. نه قانون کولی شوای چې تبعید شوي کور ته راولي. نه د حیواناتو قربانۍ کولی شوای چې د دوی وجدان تل لپاره پاک کړي. نه پېغمبران کولی شوای چې د خلکو شرم لیرې کړي. نه پاچاهان کولی شوای چې مرګ ته ماتې ورکړي. خپله وارث ته اړتیا وه. هغه څوک چې یوازې د انسان لاس نیولی شو او هغه بېرته پلار ته راوستلی شو اړتیا وه. نو ټول تاریخ د هغه انتظار کاوه. او کله چې ټاکلی وخت راغی، وعده پوره شوه...

کله چې ټاکلی وخت راغی، ژمنه پوره شوه. پلار هغه واستاوه چې د هغه زړه او د هغه د جلال وړانګه وه - خپل یوازینی، **بې ساري زوی**، رښتینی قانوني پاچا او زموږ مشر ورور.

هغه د ویاړ تخت پرېښود، ککړې صحرا ته راښکته شو او د انسان په توګه وزېږېد - عیسی، هغه چې ډېرو قومونو هغه د عیسی په نامه پیژني، مګر د هغه ریښتینۍ کیسه په بشپړه توګه نه ده ویل شوې. هغه د شړل شویو په منځ کې لوی شو، مګر د رسوایۍ هیڅ لاسوهنه په هغه کې نه وه. هغه پلار ته خپله مطلقه وفاداري وساتله. عیسی د رښتینۍ پاچاهي ځواک وښود: هغه عناصرو ته حکم وکړ، لعنتي ناروغۍ یې روغې کړې، مړي یې ژوندي کړل او په زور یې پیریان شړل، خلک یې د دښمن له واکه خلاص کړل. هغه په ښکاره اعلان وکړ: «وخت راغی. د خدای پاچاهي صحرا ته راستنه شوه. خپله وفاداري بدله کړئ، له خپل خیانت نه توبه وکړئ، دښمن پرېږدئ او د پلار تر ساتنې لاندې راشئ.»

هغه غره ته وخوت او د خپلې پاچاهي شریعت یې اعلان کړ. هغه د عالمانو په څېر نه، بلکې د یو چا په څېر چې واک لري، خبرې کولې. هغه وویل: «تاسو اوریدلي چې پخوانیو ته ویل شوي: سترګې په مقابل کې سترګې، غاښ په مقابل کې غاښ. مګر زه تاسو ته وایم: خپل دښمنان سره مینه وکړئ، هغو کسانو ته برکت ورکړئ چې تاسو لعنت کوي او د هغو کسانو لپاره دعا وکړئ چې تاسو ته زیان رسوي. بیا به تاسو د خپل پلار رښتیني زامن یاست.» دې خبرو هر هغه څه چې خلکو د ویاړ او غچ په اړه پوهېدل، ګډوډ کړل.

مګر د ځمکنیو قبیلو مشرانو، چې د خپلو کوچنیو کورونو په ویاړ ړانده شوي وو، او پخپله دښمن د هغه قانوني واک نه کرکه کوله. دوی پریکړه وکړه چې میراثګر ووژني ترڅو صحرا تل پاتې خپله کړي.

یوه ورځ یوه ښځه هغه ته راوړل شوه. دوی هغه د زنا په جرم نیولې وه. د شریعت له مخې داسې کسان په تیږو ویشتل کېدل. تورنوونکو هغه نیمه برهنه او د شرم په منځ کې د خلکو په وړاندې کېښوده او عیسی ته یې وویل: «استاده، شریعت امر کوي چې داسې ښځه په تیږو وویشل شي. ته څه وایې؟» دوی غوښتل چې هغه په خبرو کې ونيسي ترڅو د مشرانو په وړاندې یې تورن کړي. مګر عیسی بیړه ونه کړه. هغه په چوپتیا سره په ګوتو په ځمکه څه لیکل. بیا یې سر پورته کړ او ویې ویل: «ستاسو په منځ کې څوک چې هیڅکله یې د خدای په وړاندې خپل ویاړ نه وي ککړ کړی، لومړۍ تیږه دې د هغې پر سر وغورځوي.» او بیا یې سر ټیټ کړ. یو له بل پسې، د مشرانو نه نیولې تر وروستي تماشاګر پورې، ټول خپاره شول. یوازې عیسی او هغه ښځه پاتې شول. هغه وپوښتل: «ستا تورنوونکي چېرته دي؟ هیڅوک تا محکوم نه کړه؟» ښځې سترګې پورته کړې - او ولیدل چې شاوخوا هیڅوک نشته. یوازې هغه. غږ یې ولړزېد، هغې په ستونزو سره وویل: «هیڅوک، آقا... هیڅوک.» او بیا عیسی هغه خبرې وویلې چې تر نن ورځې پورې زموږ د هر یو په سر غږیږي: «زه هم تا محکوم نه کوم. لاړه شه او نور خپل ویاړ مه ککړوه.» هغه ګناه توجیه نه کړه. مګر هغه د هغې شرم د خپل لویوالي سره پټ کړ، ځکه چې هغه پوهېده: ژر به هغه پخپله د هغې د شرم بیه ورکړي.

په صحرا کې هغه خلک وو چې د برص ناروغۍ اخته وو - یوه وحشتناکه ناروغي چې انسان یې ناپاکه کاوه. دوی له کورونو نه ایستل کېدل، جلا ژوند کاوه او له لرې یې چیغې وهلې: «ناپاک! ناپاک!» ترڅو هیڅوک نږدې نشي. یوه ورځ یو برصي عیسی ته نږدې شو. خلک له ویرې شا شول. هغه په خاورو کې، لا هم له لرې، په زنګونو ولوېد، ځکه چې هغه د نږدې کېدو جرئت نه درلود. او چیغه یې کړه - وچ غږ، نا امید، لکه د هغه چا چیغه چې د هیلې پرته یې بل څه نه وي پاتې: «آقا! که وغواړې - کولای شې! ما پاک کړه!» او بیا عیسی نا ممکنه کار وکړ. هغه شا نه شو. هغه لاس وغځاوه او د سړېدونکي بدن یې لاس ورکړ. هغه هغه چا ته لاس ورکړ چې کلونه وو هیڅوک به یې لاس نه ورکاوه. او ویې ویل: «غواړم. پاک شه.» او برص natychmiast (په چټکۍ) لاړ. رښتینی پاچا زموږ له ناپاکۍ نه وېرېږي. د هغه پاکوالی له هرې ککړتیا څخه پیاوړی دی.

په یو ښار کې د زکا په نامه سړی اوسېده. هغه د رومي اشغالګرو لپاره مالیه راټوله کوله او د خپل قوم نه ګټه اخیسته. هموطنو هغه د قبيلي غدار او غل باله. هیڅوک به یې لاس نه نیولو، هیڅوک به ورسره پر دسترخوان کېناست. کله چې عیسی د هغه له ښاره تېرېده، زکا په نا امېدۍ سره غوښتل چې هغه وویني. مګر هغه لنډ و، او خلک لکه یو کلک دېوال وو. هیڅوک به یې ځای نه ورکاوه. بیا دا شتمن مګر په ژوره توګه سپکاوی شوی سړی مخکې منډه کړه او د وقار له پامه غورځولو سره، لکه یو هلک، د توت په یوې ونې پورې وخوت. عیسی ونې ته ورسېد، سترګې یې پورته کړې او هغه یې ولید. هغه یې د غدار په سترګه نه، بلکې د ابراهیم د یو ورک شوي زوی په سترګه ولید. او ټولو خلکو ته یې وغږېد: «زکا، زر راکوز شه. نن زه باید ستا په کور کې واوسم.» خلک وپړسېدل: «هغه د یو ګناهکار کور ته لاړ!» مګر عیسی د هغه تر چت لاندې ننوت. او د زکا په زړه کې یو څه مات شول. زکا پاڅېد. غږ یې ورته ودرېد، هغه په لوړ غږ، پرته له دې چې خلک څه فکر کوي، وویل: «آقا! هر هغه څه نیمایي چې لرم - غریبانو ته! او که مې له چا ظلم کړی وي - څلور چنده بیرته ورکوم! قسم!» عیسی ځواب ورکړ: «نن دې کور ته نجات راغی، ځکه چې هغه هم د ابراهیم زوی دی.» پاچا هغه چا ته ویاړ بیرته ورکړ چې ټولو ترې شا کړې وه.

یوه ورځ یو فقیه له هغه وپوښتل: «زما ګاونډی څوک دی، چې زه یې د خپل ځان په توګه باید وګڼم؟» عیسی په مثال سره ځواب ورکړ. یو سړی د اورشلیم نه اریحا ته تللو او د غلو لاس ته ورغی. دوی هغه بې برخې کړ، ووهه، ټپي یې کړ او د مړینې لپاره یې پرېښود. هماغه لار یو کاهن - د لاوي قبیلې نه، د شریعت ساتونکی - تېرېده. هغه جسد ولید او له څنګه یې تېر شو. یو لاوي، د معبد خادم، راغی - ودرېد، وکتل او هغه هم تېر شو. په پای کې یو سامري راښکاره شو. اورېدونکي سخت شول. سامريانو ته سپکاوی کېده، دوی ناپاک او بهرني بلل کېدل. مګر هماغه سامري و چې کله یې ټپي ولید، زړه یې ورسوځېد. هغه د هغه ټپونه د تېلو او مېو سره ومینځل او وتړل، پر خپل خره یې کېښود، یوه هوټل ته یې یووړ او مالک ته یې ورکړ: «د هغه پاملرنه وکړه، او که ته ډېر لګښت وکړې - په بېرته راتلونکې به درکوم.» عیسی له فقیه وپوښتل: «ستا په اند، د دې دریو څخه کوم یو د ټپي ګاونډی و؟» هغه ونه شو کولای چې «سامري» ووايي او ویې ویل: «هغه چا چې پرې رحم وکړ.» عیسی وویل: «لاړ شه او ته هم همداسې وکړه.» پاچا اعلان وکړ چې د هغه په پاچاهي کې خپلوالي د وینې په واسطه نه، بلکې د رحم په واسطه ټاکل کیږي.

یوه ورځ یو سړی چې یایرس نومېده، د جماعت یو مشر، عیسی ته ورغی. خلک به د هغه په وړاندې لاره هواره کړه، مګر اوس هغه د خپل ځایګي په اړه فکر نه کاوه. هغه د عیسی په پښو کې پرېوت او په بې ساهۍ سره یې وویل: «لور مې... مري... راشه، لاسونه پرې کېږده - او ژوندۍ به شي!» عیسی د هغه پسې لاړ. خلک هغه له هر اړخه ځپل. په لاره کې خدمتګاران راغلل او مشر ته یې وویل: «ستا لور مړه شوه. استاد په بې ګټې مه ستړی کوه.» یایرس ودرېد. د سترګو رڼا ورڅخه ورکه شوه. مګر عیسی، د پیغام رسوونکو په غفلت سره، هغه ته وویل: «مه وېرېږه. یوازې زما باور وکړه.» کله چې کور ته ورسېدل، هلته ژړا وې. کرایې ماتم ویلو ښځو په لوړ غږ ژړل، ښځو به جامې څيرلې، فلوت وهونکو د جنازې نغمه وهله. مرګ لا دمخه د هغه چت لاندې ننوتې و. عیسی وویل: «ولې ژاړئ؟ نجلی مړه نه ده - هغه ویده ده.» ماتم کوونکو د هغه په مخ وخندل: «ویده ده؟ ایا ته نه اورې - هغه مړه ده!» بیا یې ټول له کوره وباسل. یوازې پلار، مور او درې شاګردان یې وروړل. هغه کوټې ته ننوت چې کوچنی، بې حرکه جسد پر بستر پروت و. دومره چوپتیا وه چې د مور غمیزه چې ځان یې ساتلو، اورېدل کېده. هغه نږدې شو، د نجلۍ لاس یې ونیو - یخ، بې ژونده - او ویې ویل: «تالیفا کومي»، چې معنا یې دا ده: «نجلۍ، ته ته وایم - پاڅېږه.» او نجلۍ سترګې خلاصې کړې. پر بستر ناسته شوه. ولاړه شوه. په کوټه کې روانه شوه. دولس کلنه وه. عیسی وویل: «هغې ته خواړه ورکړئ»، لکه څنګه چې هغه یوازې د اوږدې خوبه پاڅېدلې وي. پلار او مور ونه شو کولای چې یوه کلمه ووایي. دوی لور ته کتل او په خپلو سترګو یې باور نه کاوه. مګر عیسی له کوره ووت، او صحرا پوه شوه: حتی قبر هم د رښتیني پاچا د غږ په وړاندې بې وسه دی.

یوه ورځ د عیسی کښتۍ د جادريانو په ځمکه کې ودرېده. هماغه چې هغه وچې ته راووت، له هغو غارونو نه چې مړي په کې خښول کېدل، یو سړی راووت. هغه جامې نه لرلې، بدن یې د زخمونو پټ و - هغه به ځان په تیږو وواهه. خپلوانو هغه په زنځیرونو او بندونو باندې نیولو هڅه کوله، مګر هغه به یې لکه تارونه ماتول. شپه او ورځ به یې په قبرونو او غرونو کې چیغې وهلې. دښمن د هغه په دننه کې ځای نیولی و او بې وقفې یې عذاباوه. کله یې چې عیسی ولید، هغه د هغه په لور منډه کړه. شاګردانو په مشو ونیول او شا شول. مګر هغه پیری نیول شوی په زنګونو ولوېد - مګر دا سجده نه وه، بلکې عذاب و. له هغه نه د انسان نه په شان غږ وواهه: «ته له ما څه غواړې، عیسی، د لوړ خدای زویه؟ د خدای په نوم زه تا ته قسم درکوم - ما مه عذابهوه!» عیسی په ارامۍ سره وپوښتل: «ستا نوم څه دی؟» او غږ یې ځواب ورکړ - لکه یو کورس، لکه ګڼ کسان خبرې کوي: «نوم مې لېګیون دی، ځکه چې موږ ډېر یو.» نږدې په غره کې د خنزیرو رمه چرېده. ناپاکو روحونو التماس وکړ: «موږ دې ځمکې نه مه شړه - موږ خنزیرو ته ولېږه.» عیسی یوه کلمه وویل: «لاړ شئ.» او دوی ووتل. رمه - شاوخوا دوه زره سر - د غره له څنډې نه راوغورځېده او بحر ته وغورځېده. شپونو ښار ته منډه کړه او هغه څه یې وویل چې پیښ شوي وو. خلک ووتل ترڅو وګوري. دوی هغه پیری نیول شوی ولید - د عیسی په پښو کې ناست، جامې یې اغوستې او عاقل و. هغه چې زنځیرونه یې نه شوي نیولی، اوس مینه نیولې وه. او خلک ووېرېدل - او له عیسی یې وغوښتل چې لاړ شي. دوی ته د یو ازاد سړي لیدل د پیری نیول شوي له لیدلو څخه ډېر وېروونکي وو. مګر عیسی روغ شوي ته وویل: «خپل کور ته، خپلو خلکو ته لاړ شه او هغه څه ورته ووایه چې خدای ستا لپاره کړي دي.» او هغه لاړ او په ټول لس ښارونو کې یې وویل. پاچا وښودله چې دښمن د هغه د کلام په وړاندې هیڅ ځواک نلري.

په بل وخت کې هغه شاګردانو ته امر وکړ چې له جهيل نه تېر شي، او ځان یې د دعا لپاره په غره پاتې شو. شپې یو سخت باد راپورته شو. څپو کښتۍ ته واهلې، او حتی هغه تجربه لرونکي کب نیونکي چې دې جهيل یې له ماشومتوبه پیژندلو، پوه شول چې ډوبیږي. دوی په وروستي ځواک مشې وهي، مګر باد مخالف و او اوبه به یې له څنډو نه دننه راتلې. بیا د شپې په څلورم پاس کې، د سهار تر درې او شپږو پورې، دوی یو څېره ولیده چې د څپو پر سر روانه ده. او د ویرې نه یې چیغې کړې: «شبح!» مګر یو پیژندل شوی غږ یې واورېد: «زه یم. مه وېرېږئ.» پطرس، چې لا هم رپېده، ځواب یې ورکړ: «آقا! که ته یې - راته امر وکړه چې د اوبو پر سر درته راشم.» عیسی وویل: «راشه.» پطرس د کښتۍ له څنډې تېر شو. یو ګام یې کېښود. دویم. اوبه یې نیولې وې. مګر یو نوی باد راپورته شو، هغه له استاد نه سترګې واړولې، ووېرېد او پیل یې وکړ چې ډوب شي. او چیغه یې کړه - لکه د یو ډوبېدونکي کب نیونکي چیغه چې پوهیږي ژوروالي ته د هغه ایمان پروا نه لري: «آقا! ما وژغوره!» عیسی لاس وغځاوه، هغه یې ونیو او ویې ویل: «لږ ایمانه! ولې شک کوې؟» دوی کښتۍ ته ورننوتل. او په هماغه شیبه کې باد ودرېد. څپې لکه سپي چې د خپل مالک په پښو کې کېږي، ارامې شوې. شاګردانو د کښتۍ په منځ کې په زنګونو ولوېدل، یو بل ته یې وکتل او د هغه څه چې یې لیدلي وو، باور یې نه کاوه. دوی وویل: «په رښتیا ته د خدای زوی یې.» پاچا وښودله چې صحرا - باد او بحر، ګډوډي او ژوروالی - ټول د هغه تابع دي.

یوه ورځ عیسی درې نږدې شاګردانو سره یو لوړ غر ته وخوت. هلته، د دعا په وخت کې، د هغه بڼه بدله شوه: مخ یې د لمر په څېر وځلېده، او جامې یې د رڼا په څېر سپینې شوې. موسی او الیاس څرګند شول — خپله شریعت او پیغمبران — او د هغه سره یې په یروشلم کې د هغه د وتلو په اړه خبرې وکړې. د دښتې ټول تاریخ شاهدي ورکړه: دا سړی پاچا دی. له وريځې د پلار غږ راغی: «دا زما محبوب زوی دی. د هغه غوږ ونیسئ!» شاګردان له ویرې په مخ پرېوتل، خو عیسی هغوی ته لاس ورساوه او ویې ویل: «پاڅئ، مه وېرېږئ.» هغوی به هیڅکله دا شیبه هیره نه کړي، ځکه چې ولیدل: د هغوی پاچا په خپله خوښه د ویاړ له غره څخه د مرګ درې ته ښکته کېږي ترڅو خپل قوم خلاص کړي.

هم هغه د ورک شوي زوی مثال بیان کړ چې د میلیونونو په زړونو کې ځای پیدا کړ. د هغه ځوان په اړه چې د میراث خپله برخه یې وغوښته، پلار ته یې بې ادبي وکړه او یو لرې هېواد ته لاړ او هلته یې تر وروستۍ پیسې هرڅه ضایع کړل. هغه څنګه په خيرو جامو کې راستون شو، د سزا په تمه و، مګر پلار د هغه په لور منډه کړه او یې ښکل کړ. عیسی غوښتل چې موږ پوه شو: زموږ پلار همداسې دی. د هغه مینه زموږ له وېرې څخه چټکه منډه کوي.

یوه ورځ هغه د یروشلم معبد ته داخل شو — د خپل پلار کور. خو د دعا پر ځای یې یو بازار ولید چېرې چې کاهنان د بې وزلو څخه ګټه اخیسته. د پلار د عزت دفاع کولو لپاره، هغه د رسۍ څخه یو کوړه جوړه کړه او سوداګر یې وشړل، د هغوی میزونه یې چپه کړل: «زما کور به د دعا کور بلل کېږي، خو تاسو هغه د غلو په غار بدل کړی دی!» ړانده او شل شوي د هغه په انګړ کې ورته راغلل، او هغه هغوی شفا کړل. په دې توګه پاچا وښودله: هغه نه زغمي چې د خدای او انسان د ملاقات ځای د ګټې وسیله وګرځي.

عیسی یو نږدې ملګری درلود چې نوم یې لازر و. هغه د بیتانیا په کلي کې له خپلو خویندو مارتا او مریم سره اوسېده. یوه ورځ لازر سخت ناروغ شو. خویندو یې عیسی ته یو پیغام وړونکی واستاوه: "مالک! هغه چې ته یې خوښوی ناروغ دی." خو عیسی بیړه ونه کړه. یوه ورځ تېره شوه. بیا بله ورځ. کله چې هغه بالاخره بیتانیا ته ورسېد، لازر څلور ورځې په قبر کې پروت و. مارتا د هغه په لور منډه کړه. د هغې سترګې له اوښکو سره سره وې. "مالک! که ته دلته وای، زما ورور به نه وای مړ شوی..." مریم ژړل. ملګري ژړل. ټول کلی ژړل. او بیا یو حیرانوونکی څه پېښ شول. عیسی د هغوی غم ولید — او خپله یې ژړل. هغه چې انسان یې پیدا کړی و د یو ملګري د قبر مخې ته ودرېد او د هغه ویجاړتیا باندې یې ژړل چې مرګ د پلار نړۍ ته راوړی و. بیا هغه قبر ته ورنږدې شو. دا یو غار و چې په دروند کاڼي پوښل شوی و. هغه وویل: "کاڼی لرې کړئ." مارتا وېرېدله: "مالک... دا څلورمه ورځ ده. بدن اوس تجزیه کېږي..." خو عیسی امر وکړ چې کاڼی لرې کړي. چوپتیا خپره شوه. بیا هغه خپل سترګې اسمان ته پورته کړې او په لوړ غږ یې وویل: "لازر! راووځه!" او د قبر له تیارو څخه یو سړی راووت. هغه چې څلور ورځې مخکې د مړي په توګه ژړل شوی و. هغه چې بدن یې د مړو په منځ کې پروت و. لازر ژوندی راووت. خلک له وېرې او حیرانتیا څخه شاته شول. ځینې ژړل. نور په زنګونونو پرېوتل. ځکه چې دښته هغه څه ولیدل چې مخکې یې نه و لیدلي: د حقیقي وارث غږ له مرګ څخه پیاوړی و. بیا ډېرو پوه شول: د دوی په وړاندې یوازې یو پیغمبر نه و. یوازې یو ښوونکی نه و. یوازې یو معجزه کوونکی نه و. د دوی په وړاندې د ژوند او مرګ مالک ولاړ و.

د خپل نیول کېدو نه په وروستۍ شپه کې، هغه شاګردان راټول کړل. هغه یو تولیه او د اوبو یو لګن واخیست او د دوی پښې یې مینځل پیل کړل - هغه کار چې په کور کې تر ټولو ټیټ خدمتکار کاوه. کله چې پطرس ته ورسېد، پطرس پښې وشړلې او نږدې یې چیغه کړه: «آقا! ته - ما ته؟! پښې؟ هیڅکله! اورې - هیڅکله!» مګر عیسی ځواب ورکړ: «که زه تا ونه مینځم، ته به زما د نسب برخه نه یې.» هغه وښودله چې د هغه په پاچاهي کې لویوالی خدمت کول دي، او د نسب مشر هغه دی چې هر چا ته خدمت کوي. بیا پطرس، چې هیڅکله به یې نیمګړی کار نه کاوه، چیغه کړه: «بیا نو یوازې پښې نه - سر او لاسونه مې هم! ټول زه!»

په وروستۍ شپه هغه د ګتسیماني باغ ته راغی. پوهېده چې هغه باید د انسانیت د شرم لپاره پیاله وڅښي، هغه په مخ ولوېد او په عذاب کې یې دعا وکړه تر څو یې خوله د وینې څاڅکو په څېر شوه. هغه له خپلو نږدې شاګردانو څخه ملاتړ وغوښت، خو هغوی یې ویده وموندل. په د لوی اړتیا په وخت کې هغوی ویده وو. او بیا له تیارو څخه خیانتکار راغی — یهودا، د دولسو څخه یو. هغه چې له هغه سره یې ډوډۍ خوړله او د هغه پښې یې پرېمنځلې. یهودا ورنږدې شو او هغه یې ښکل کړ — د ورورولۍ مقدس نښه، چې هغه یې په وژنې وسلې بدله کړه. "دوست، ته ولې راغلی یې؟" — پاچا په ارامه وپوښتل. هغه اجازه ورکړه چې ځان وتړي، ځکه چې پوهېده: یوازې په دې توګه د ټولو خیانتونو شرم — د یهودا، پطرس، او زموږ او ستاسو جبران کېدای شي.

د اورشلیم له دېوالونو بهر په یوه غونډۍ کې، رښتینی پاچا د لرګي په صلیب باندې وځړول شو. دښمن خوشاله و، فکر یې کاوه چې بریالی شوی. مګر دا د خدای لوی عدالت و.

او حتی کله چې هغه په میخونو لرګیو پورې وځړول شو، هغه خپل قاتلان ونه لعنت کړل. هغه وویل: «پلاره، دوی وبښه - دوی نه پوهیږي چې څه کوي.» زموږ مشر ورور داسې ویاړ وښود: د دښمنانو په لاس مړ کېدل، هغه د دوی لپاره دعا وکړه.

هلته، په صلیب باندې، عیسی په خپله خوښه زموږ ضامن شو... هغه د لعنتي باغي پر ځای ودرېد چې خپل نسب ته یې خیانت کړی و. دا د یو غلام ضعف نه و چې بخښنه غواړي. دا زموږ د خپل احمقۍ بیه وه: موږ پخپله، چې د نجیب زامن وو، خپل ویاړ ضایع کړ.

اوس، زموږ د حالت د بیرته راګرځولو لپاره، یو بې عیبه نوم لرونکي منځګړي ته اړتیا وه. ټول شرم، د خیانت ټوله ککړتیا او د بشریت ټول نا امیده پور د هغه په اوږو بار شو. هغه چې بې ګناه و، د دښمن د غضب او د خدای د عادلانه قهر ضربه، چې زموږ لپاره ټاکل شوې وه، پر ځان واخیسته. هغه خپله شاهي، پاکه وینه توی کړه. دې وینې د خیانت زموږ شرم یو ځل د تل لپاره ومینځلو، زموږ پور یې د عدالت په وړاندې باطل کړ او موږ یې د دښمن له بندښت څخه خلاص کړل.

د هغه ترڅنګ، دوه مجرمان په صلیب شول. یو له صلیب شویو څخه، د وچې خولې سره د هوا نیولو په حال کې، د خپلو غاښو له لارې ورته وویل: "ته پاچا یې، نه؟ نو ځان وژغوره! او موږ هم!" هغه غوښتنه نه کوله - هغه مسخره کوله. حتی له صلیب څخه. بل خپل سر عیسی ته واړاوه او ویې ویل: "له خدایه وویریږه. موږ د خپلو اعمالو لپاره په حقه محکوم شوي یو، خو هغه هیڅ بد کار نه دی کړی." بیا یې د پاچا سترګو ته وکتل - وروستی څوک چې کولی شي هغه واوري. د هغه تر شا هیڅ نه و: نه ښه اعمال، نه د اصلاح لپاره وخت، نه د خپل ژوند لپاره د پیسو ورکولو لپاره یوه سکه. یوازې باور. هغه په ​​سختۍ سره خپل سر واړاوه - هر حرکت د هغه په ​​میخونو وهلو لاسونو کې د درد سره غبرګون ښود. او هغه وویل نه، بلکې سا واخیسته: "عیسی... زما په یاد کې وساته... کله چې ته خپل سلطنت ته راستون شې...". کلمې د درد له امله ګډې شوې. او ځواب یې واورېد: "په رښتیا درته وایم: نن به ته له ما سره په کور کې وې." دا غل د بیت المقدس د ټولو محترمو مشرانو څخه مخکې د پلار کور ته ننوت - نه د اعمالو له مخې، بلکې د ضامن په باور.

مګر مرګ ونه شو کولای هغه څوک چې په کې ګناه نه وه، ونیسي! په درېیمه ورځ عیسی د مړو نه په رښتیني، نوي، نه ویجاړېدونکي بدن سره راپاڅېد. د خپل قیامت په واسطه، هغه دښمن مات کړ، د هغه نه یې د مرګ د زندان کونجۍ واخیستې او لوی کور ته یې بېرته لاره پرانیسته. هغه ثابته کړه چې هغه یوازینی بریالۍ او د کایناتو څښتن دی.

په رښتیا، داسې بریالۍ هیڅکله نه و او نه به وي. هغه د ټولو ژوندیو تر ټولو وېروونکي دښمن - مرګ - سره جګړې ته لاړ او هغه یې مات کړ. اوس هغه څښتن نه دی، بلکې د رښتیني پاچا په پښو کې یو مات شوی بندي دی.

هغه ثابته کړه چې هغه د کائنات یوازینی فاتح او مالک دی. نو له دې امله بېرته د تګ بله لاره نشته. هیڅ پیغمبر مرګ ته ماتې نه ده ورکړې. هیڅ ولی د نړۍ د ګناه لپاره پیسې نه دي ورکړې. هیڅ فرښته انسان له پلار سره پخلا نه کړ. هیڅ ځمکنی نسل د خدای د قضاوت له لارې انسان ته لارښوونه نشي کولی. یوازې عیسی. یوازې هغه د پلار له کور څخه راکوز شو. یوازې هغه بې خیانت ژوند تېر کړ. یوازې هغه زموږ شرم وزغمه. یوازې هغه زموږ لپاره مړ شو. یوازې هغه بیا ژوندی شو. او یوازې هغه کولی شي تبعید شوی په لاس ونیسي او هغه بېرته کور ته راولي.

اوس پاڅېدلی پاچا په ټوله صحرا کې خپل بخښنه اعلانوي. د انجیل غږ د تسلیمۍ، ژور باور او د وفادارۍ د بدلون غږ دی. انسان باید د زړه له کومي د پاچاهۍ مسح شوي ته د خپل ضامن په توګه باور وکړي، د هغه په وړاندې زنګون ووهي، دښمن ته وفاداري پرېږدي او پلار ته راستون شي.

او دلته حیرانوونکی پیغام څرګندیږي، هغه چې د انساني ویاړ ټول سخت قوانین ماتوي: کله چې ورک شوی زوی، ککړ او د شرم سره پوښل شوی، بیرته راځي، پلار هغه پر تخت د عدالت له طومارونو سره نه انتظار باسي. پلار هغه له لرې څخه ویني، د خلکو په وړاندې خپل ظاهري ویاړ نه ساتي او د زوی په لور منډه کوي ترڅو د هغه شرم د خپلې مینې سره پټ کړي.

هغه د هغه په غاړه کې راځي او ښکلوي یې. زوی ژاړي: «ما ستا نوم خوار کړ، زه د ستا د زوی بلل کېدو وړ نه یم، ما لږ تر لږه د مزدور په توګه ومنه.» مګر پلار د خدمتکارانو په لټه کې نه دی، هغه خپل زوی بیرته راګرځوي! او هغه دا کار په ښکاره توګه، د لوي کور د ټولې جماعت په مخ کې کوي. پلار هغه ته اجازه ورنه کړه چې خپله خبره پای ته ورسوي. هغه خپلو خدمتکارانو ته وګرځېد او امر یې وکړ - په چټکۍ، په خوشحالۍ سره، خپلې خبرې یې پرې کولې: «زر! غوره جامې - ورته ورکړئ! ګوتۍ - په لاس کې یې! بوټان - په پښو کې یې! دا زما زوی مړ و - او ژوندی شو، ورک و - او وموندل شو!» زوی د پلار پر دسترخوان د ناستې حق د خپل حق په توګه بیرته ترلاسه کوي. دا د هرې ورکې شوې لور لپاره هم صدق کوي. هغه د خدمتکارې په توګه نه، بلکې د میراثګرې په توګه راستنیږي، چې د هغې ویاړ د تل لپاره د پلار په نوم خوندي دی.

څلوېښت ورځې وروسته له بيا ژوندي کېدو، عیسی خپلو شاگردانو ته ښکاره شو، هغوی ته د پاچاهۍ په اړه ښوونه وکړه. کله چې هغوی د زیتون په غره کې راټول شول، هغه خپلې لاسونه د برکت لپاره پورته کړل او آسمان ته پورته شو. یوه ورېځ هغه د هغوی له سترګو پټ کړ. هغه لوی کور ته راستنېده چې د پلار په ښي لاس کېني. دوه فرښتو حیران شاگردانو ته وویل: «هغه به په هماغه ډول راشي لکه څنګه چې تاسو هغه پورته کېدونکی ولید.» دا د خدای پاماني نه و. دا د تخت نیونه وه. اوس د هغوی پاچا په کائنات حکومت کوي او انتظار کوي ترڅو ټول دښمنان د هغه په پښو کېښودل شي. په دې منځ کې، هغه روح القدس لېږي ترڅو خپل خلک د دښته له ټولو کونجونو څخه راټول کړي.

او نن دا بلنه هر انسان ته ورکړل شوې ده.

خو د کور ته د تګ لاره د توبې سره پیل کېږي. توبه یوازې د خپلو تېروتنو لپاره پښېماني نه ده. دا د پاچا سره د خیانت منل، د دښمن سره د وفادارۍ پرېښودل او د لوی پلار تر پوښښ لاندې بیرته راستنیدل دي. هیڅوک نشي کولی ځان پاک کړي. خو هر هغه څوک چې د ریښتیني زړه سره پلار ته راشي، هغه یې نه ردوي. خو یوازې توبه کافي نه ده. د دې لپاره چې راستون شوی زوی په مقدس کور کې ژوند وکړي، پلار د بیا زیږون معجزه ترسره کوي. کله چې یو کس پاچا عیسی ته باور وکړي، خدای د هغه مړه روح د خپل مقدس روح سره ژوندی کوي. هغه یو نوی مخلوق، د پلار قانوني زوی او د هغه د پاچاهۍ وارث ګرځي.

وروسته له دې چې انسان له سره وزېږېږي، د عیسی عروج شوی پاچا غواړي چې هغه د روح القدس سره تعمید کړي، د شهادت لپاره له پورته ځواک سره پوښل شوی. روح القدس په نورو ژبو کې دعا د دې ډالۍ د لومړني نښې په توګه ورکوي او د خپل ارادې سره سم روحاني ډالۍ ویشي، ترڅو د خدای خلک جوړ کړي او د پاچاهۍ کار ته دوام ورکړي. د هغه په ځواک سره، مؤمنان په زړورتیا سره ښه خبر اعلانوي، د دښمن په وړاندې درېږي او خپل پاچا ته په وفادارۍ سره خدمت کوي.

دا د پنځوسمې ورځې په ورځ ټولې نړۍ ته لومړی ځل څرګند شو. د عیسی د عروج وروسته، روح القدس د اور ژبې په څیر له آسمان څخه راښکته شو، او شاګردانو د مختلفو قومونو په ژبو خبرې پیل کړې. دا د بابل معکوس معجزه وه. هلته، د شنعار په دره کې، خدای ژبې ګډې کړې او خلک یې په دښمنو قبیلو کې وویشل. دلته، روح القدس بیا په یو نوي قوم کې د دوی د راټولولو پیل وکړ. په دې نسل کې نور نه یوناني شته او نه یهودي، نه دښمن قبیلې او نه قومونه. د پاچا وینه پخوانۍ پولې پاکې کړې، او روح القدس هغه کسان سره یو کړل چې د پیړیو لپاره د ژبې، وینې او دښمنۍ له امله جلا شوي وو. او په هغه ورځ، شاوخوا درې زره کسان د پلار کورنۍ ته داخل شول.

او د دې نوي تړون د نښې په توګه، انسان د اوبو بپتسمه مني. د شاهدانو په وړاندې، هغه د اوبو له لارې تېرېږي او اعلان کوي: "زه په دښته کې زاړه ژوند ته مړ شوی یم او په پلار کور کې نوي ژوند ته راژوندی شوی یم." دا د پاچا سره د هغه د وفادارۍ مهر دی، چې د وفادارو ټولنې لخوا پیژندل شوی.

خو دا بلنه خلک وېشي. د پاچا عفوه ټولو ته خلاصه ده، خو یوازې هغه څوک ژغوري چې په شخصي توګه په مسيح، د خدای مسح شوی، د سلطنت قانوني وارث باور لري، د هغه په وړاندې زنګون وهي، د دښمن سره وفاداري پرېږدي او د خدای روح القدس مني.

په ځمکني نړۍ کې، انسان تل د یو پیاوړي ساتونکي په لټه کې وي چې د هغه ضمانت وکړي. مګر کله چې د خدای د لوي عدالت ورځ راشي، نه پلار، نه ورور او نه ستا د قبیلې مشران کولی شي ستا لپاره ضمانت وکړي. هر څوک به د خپل خیانت ځواب ووايي. په هغه ورځ، یوازې قانوني میراثګر، د پاچا زوی، کولی شي یو ګام مخکې کېږدي، ستا تر څنګ ودریږي او پلار ته ووایي: «دا سړی زما دی. زه د هغه ضامن یم. ما د هغه پور د خپلې وینې سره ادا کړی، هغه زما تر ساتنې لاندې دی.»

هغه کسان چې د خپل ځمکني نسب د ویاړ له امله، د پاچاهۍ مسح شوي ته باور کولو څخه انکار کوي، د ضامن پرته په صحرا کې پاتې کېدل غوره کوي، او د دوی پای به عادلانه عدالت وي.

ټول هغه کسان چې پاچا یې منلی، سره راټولیږي - دا د هغه نوي قوم او د خدای رښتینې کورنۍ ده (د وفادارانو جماعت). دلته نور د ویني غچ، وېش او د ځمکنیو قبیلو ترمنځ دښمنۍ ته ځای نشته. ټوله وفاداره جماعت د یو بل د بیرته راګرځېدو شاهده ده، ځکه چې ټولو راستون شویو یو پاچا، یو روح القدس او د پلار یو لوی نوم لري.

خو پوه شئ: کله چې تاسو د پاچا سفیر شئ، دښمن به تاسو ته جګړه اعلان کړي. ستاسو خپل قبیله ممکن له تاسو څخه مخ واړوي، تاسو لیونی وبولي او تبعید کړي. تاسو به محاکمو ته کش کړل شئ، د ځمکني کورنۍ او آسماني پلار ترمنځ د انتخاب کولو ته مجبور شئ. "له هغو کسانو څخه مه وېرېږئ چې بدن وژني. که نړۍ له ما څخه کرکه کوله، له تاسو به هم کرکه وکړي،" پاچا وویل. "خو زړور اوسئ: ما نړۍ ته ماتې ورکړه." او د وفادارۍ لپاره توی شوی هر د وینې څاڅکی به د ابدي عظمت تخم شي.

که که ستا خپلوان له تا مخ واړوي، ته له هغوی مخ مه اړوه. ته له خپلو وينه لرونکو خپلوانو څخه انکار نه کوې او نه د هغوی دښمن کېږي. برعکس، له دې وروسته ته په خپل کور کې د پاچا سفير يې. نو له کرکې سره په سوله، له لعنت سره په برکت، له تعقيب سره په وفادارۍ ځواب ورکړه. کېدای شي چې د لوی پلار له لارې ستا په خپلوانو کې خپل قانوني لټون پيل کړي.

خو دښمن خپله جګړه ونه دروله. د پېړيو په اوږدو کې يې هڅه وکړه چې خلک دا کيسه هيره کړي. هغه هغوی قانع کړل چې دا د نړۍ د خلکو د افسانو په څېر يوه کيسه وګڼي. هغه حقيقت په دروغو بدل کړ. هغه نوي بوتان، نوي نجات ورکوونکي او نوي لارې وړاندې کړل. هغه په وارث پورې ملنډې ووهلې. هغه د هغه پيروان وځورول. هغه هڅه وکړه چې د پلار د کور يادونه له منځه يوسي. خو هغه هېڅ هم ترلاسه نه کړل. امپراتورۍ ورکې شوې. ايډيالوژۍ ونړېدې. پاچاهان راغلل او لاړل. خو ښه زېرى لا هم غږېده. او د وارث غږ تر نن ورځې پورې جلاوطنان کور ته رابولي.

نن ورځ دا غږ ستا په لور دی. که ته دا خبرې اوري او حس کوې چې د ورک شوي کور هیله ستا زړه نښتوي، پوه شه: پلار لا دمخه ستا په لور ګوري. پاچا عیسی ژوندی دی. لاس یې اوږد دی. مخ مه اړوه.

دا کیسه د دې سره نه ختمیږي چې موږ یوازې د کور په دیوالونو کې پناه واخیسته. زموږ پاچا بریالی دی، د هغه هدف لوی دی: هغه ژمنه کړې چې هر هغه څه چې ویجاړ شوي، روغ او نوي کړي.

یوه ورځ به راشي، او پاچا عیسی به په لوی ځواک او جلال سره د ټول کایناتو په مخ کې ځمکې ته راستون شي. هغه به صحرا د تل لپاره ختمه کړي او دښمن به زندان ته واچوي. هغه به نوی مخلوقات جوړ کړي: د خپلو وفادارو اولادونو جسدونه به په نه مړېدونکي توګه راپاڅوي او پخپله ځمکه به بدله کړي.

او په هغه ورځ به هغه لرغونی مار — شیطان — او د هغه ټول بد فرښتې وتړي او هغوی به د تل لپاره زندان ته وغورځوي، ترڅو نور هیڅکله قومونه تېر نه باسي او د پلار ماشومان ونه غلا کوي.

هغه ځمکې چې د جګړو له امله سوځېدلي دي، به بيا غوړېږي. هغه قومونه چې د نسل وژنې، جلاوطنۍ او څو پېړيو زوړ قبيلوي دښمنۍ له امله وېشل شوي دي، به تل لپاره خپلې وسلې کېږدي.

نور به پردي نه وي — ټول وفاداران به د يو لوی ملت په توګه راټول شي او په مطلقه سوله کې به په يو ميز کېني. هلته به نور هيڅکله جلاوطني، شرم، بې‌عدالتي، اوښکې او مرګ نه وي.

خو دا بیا رغونه یوازې د سولې بیا رغونه نه ده. د دې مېز په مرکز کې یوازې مېلمستیا نه ده، بلکې واده دی. ځکه په هغه ورځ پاچا عیسی به د خپل قوم په وړاندې یوازې د واکمن په توګه نه، بلکې د زوم په توګه ودریږي. هغه پېړیو په دښته کې د یوې ناوې لټه وکړه چې په شرم پوښل شوې وه، ترڅو هغه په خپله د خپل وینې سره ووینځي او د خپل عزت په جامو کې یې واغوندي. او یوه ساعت به راشي چې ناوې - د ټولو قبیلو، ژبو او قومونو څخه د وفادارانو غونډه - به د هغه سره د لیدو لپاره راووځي. مېز چمتو دی. زوم د ناوې لاس نیسي، او دوی یو کیږي. تل لپاره. هیڅ خیانت، هیڅ چل، هیڅ زیان نشته. ځکه د برې د واده مېلمستیا د هر څه د بیا رغونې تر ټولو لوړه نقطه ده: کله چې کائنات د خپل خالق سره د مینې له لارې یوځای کیږي.

او زموږ پاچا به په هغه ورځ یو بل معجزه ترسره کړي. موږ په دقیق ډول نه پوهیږو چې هغه به هغه کسان څنګه قضاوت کوي چې د هغه د نوم له اورېدو پرته له صحرا نه تللي دي. مګر موږ د هغه زړه پیژنو: هغه هغه دی چې نهه نوي پسه پرېږدي ترڅو یو ومومي. د هغه عدالت به د هغه رحمت ته تسلیم نه شي. هر هغه څه چې دښمن د فریب او ناپوهۍ له لارې غلا کړي دي، پاچا به د بشپړې حکمت سره قضاوت وکړي. موږ کولی شو خپل پلرونه هغه ته وسپارو، ځکه چې هغه ښه او عادل قاضي دی.

لوی مقدس پلار به خپله له خپلو ماشومانو سره وي. هغه به د دوی له سترګو هر اوښکه پاکه کړي، او نور به مرګ نه وي؛ نه ماتم، نه ژړا، نه درد به نور وي، ځکه چې پخواني تېر شوي دي. موږ به خپل ابدي، نه ویجاړېدونکی کور ومومو، چیرې چې به د خپل ویاړلي پاچا د عادلانه، خوندي او صادقانه واکمنۍ لاندې تلپاتې خوشحالي وکړو. او په دې کور کې به موږ یوازې رعیت نه یو — موږ به د هغه د کورنۍ غړي، د هغه ناوې، د هغه محبوب ماشومان یو، چې د پلار، زوی او روح القدس سره په یوه میز کې د تل لپاره ناست یو.

نن د کور دروازه لا هم خلاصه ده. د وارث غږ لا هم جلاوطنان کور ته بولي. د هغه لاس لا هم هغو ته اوږد شوی دی چې په تیاره کې سرګردانه دي. له دې نه مخ مه اړوه. د خپل ځان په اړه حقیقت ومنه. موږ یوازې تېروتنه نه ده کړې. موږ د پاچا په وړاندې بغاوت وکړ. موږ خپلې لارې تعقیب کړې او د پلار له کوره لرې شو. خو د دې لپاره عیسی راغی. هغه زموږ شرم په ځان واخیست. هغه ګناه ته ماتې ورکړه. هغه مرګ ته ماتې ورکړه. هغه کور ته د تګ لاره خلاصه کړه. د خدای په وړاندې توبه وباسه. په عیسی مسیح باور وکړه. له تیارو څخه د واک لاندې راووځه او د پاچا تر سیوري لاندې داخل شه. او بیا د پلار کور به ستا کور شي، او د هغه خلک به ستا خلک شي. تر هغه چې د هغه غږ لا هم اورېدل کیږي، خپل زړه سخت مه کوه. دا د دین په اړه نه دی. دا د کور ته د بیرته تګ په اړه دی. پلار خپل ورک شوي اولادونه لټوي. عیسی راغی چې هغوی ومومي او بیرته راولي. کور لا هم انتظار باسي. پلار لا هم انتظار باسي. ایا ته به کور ته ستون شې؟